Talmud česky

Eruvin 101b עירובין

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 101b · 15 segmentů

1
ledaže udělal přepážku vysokou deset dlaní – to jsou slova rabiho Meira. Řekli mu: Stala se příhoda na trhu výrobců koření, který byl v Jeruzalémě, že tam zamykali a nechávali klíč v okénku nad vchodem. Rabi Josi říká: Byl to trh obchodníků s vlnou.
אלא אם כן עשה מחיצה גבוהה עשרה טפחים דברי רבי מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה בירושלים שהיו נועלין ומניחין את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי אומר שוק של צמרים היה:
2
Naši mistři učili: Vchody bran zahrad – pokud mají vrátnici uvnitř, otevírá a zavírá zevnitř; [mají-li ji] venku, otevírá a zavírá zvenku; [mají-li ji] tu i tam, otevírá a zavírá tu i tam; nemají-li [ji] ani tu, ani tam, je to zakázáno tu i tam.
תנו רבנן פתחי שערי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ מכאן ומכאן פותח ונועל כאן וכאן אין להן לא לכאן ולא לכאן אסורין כאן וכאן
3
A stejně tak obchody, které ústí do veřejného prostoru: pokud je zámek níže než deset [dlaní], přinese klíč v předvečer Šabatu a položí jej na práh; nazítří otevře a zavře a vrátí jej na práh.
וכן חנויות הפתוחות לרה"ר בזמן שהמנעול למטה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו לאיסקופה
4
A pokud je zámek výše než deset [dlaní], přinese klíč v předvečer Šabatu a nechá jej v zámku; nazítří otevře a zavře a vrátí jej na jeho místo – to jsou slova rabiho Meira.
ובזמן שהמנעול למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו דברי רבי מאיר
5
A mudrci říkají: I když je zámek výše než deset dlaní, přinese klíč v předvečer Šabatu a položí jej na práh; nazítří otevře a zavře a vrátí jej na jeho místo nebo do okénka nad vchodem.
וחכמים אומרים אף בזמן שהמנעול למעלה מעשרה טפחים מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו או בחלון שעל גבי הפתח
6
Má-li okénko [rozměr] čtyři na čtyři [dlaně], je to zakázáno, protože je to jako přenášení z jednoho prostoru do druhého.
אם יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
7
Z toho, že říká „a stejně tak obchody“, plyne, že jde o práh, který je karmelitem. Jak vypadá ten zámek? Nemá-li [rozměr] čtyři [dlaně], je to vyňaté místo.
מדקאמר וכן חנויות מכלל דבאיסקופת כרמלית עסקינן האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא
8
A má-li [rozměr] čtyři [dlaně], jak by v tom případě mohli mudrci říci: I když je zámek výše než deset [dlaní], přinese klíč v předvečer Šabatu a položí jej na práh; nazítří jím otevře a zavře a vrátí jej na práh nebo do okénka nad vchodem? Vždyť přenáší z karmelitu do soukromého prostoru!
ואי אית ביה ארבעה בהא לימא רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה מי' מביא מפתח מע"ש ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל בו ומחזירו לאיסקופה או לחלון שעל גבי הפתח והא קא מטלטל מכרמלית לרה"י
9
Abaje řekl: Ve skutečnosti [jde o zámek], který nemá [rozměr] čtyři [dlaně], ale je v něm [prostor] k vydlabání a doplnění na čtyři.
אמר אביי לעולם דאין בו ארבעה ויש בו לחוק ולהשלימו לד'
10
A v tom se přou: rabi Meir zastává názor, že [v představě] vydlabáváme, abychom doplnili [rozměr], a mudrci zastávají názor, že nevydlabáváme, abychom doplnili.
ובהא פליגי דר"מ סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
11
Rav Bivi bar Abaje řekl: Z této baraity plynou tři věci. Plyne z ní, že vydlabáváme, abychom doplnili; a plyne z ní, že rabi Meir ustoupil od [svého názoru o] branách zahrad;
אמר רב ביבי בר אביי ש"מ מהא מתניתא תלת ש"מ חוקקין להשלים וש"מ הדר ביה ר"מ משערי גינה
12
a plyne z toho, že podle mudrců platí výrok Rava Dimiho. Neboť když přišel Rav Dimi, řekl, že rabi Jochanan řekl: Místo, které nemá [rozměr] čtyři na čtyři [dlaně], je dovoleno lidem ve veřejném prostoru i lidem v soukromém prostoru, aby na něm skládali břemena z ramen – jen ať [skrze ně] nevyměňují [předměty].
ושמעת מינה מדרבנן איתא לדרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו:
13
MIŠNA: Závoru, která má na konci knoflík – rabi Eliezer [zavírání jí v Šabat] zakazuje a rabi Josi dovoluje.
מתני׳ נגר שיש בראשו גלוסטרא רבי אליעזר אוסר ורבי יוסי מתיר
14
Rabi Eliezer řekl: Stala se příhoda v synagoze v Tiberiadě, že v ní [s tím] zacházeli jako s dovoleným, až přišel Raban Gamliel se staršími a zakázali jim to. Rabi Josi říká: Zacházeli [s tím] jako se zakázaným, a přišel Raban Gamliel se staršími a dovolili jim to.
אמר רבי אליעזר מעשה בכנסת שבטבריא שהיו נוהגין בו היתר עד שבא רבן גמליאל והזקנים ואסרו להן ר' יוסי אומר איסור נהגו בו ובא רבן גמליאל והזקנים והתירו להן:
15
GEMARA: Když se [závora] zvedá spolu s tím, k čemu je připevněná, nikdo se nepře. O čem se přou?
גמ׳ בניטל באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי

Originál: Eruvin 101b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu