ve vodě“ (Lv 15,16) – ve vodě mikve; „celé své tělo“ – voda, do níž se ponoří celé jeho tělo. A kolik to je? Loket na loket do výšky tří loket, a mudrci stanovili, že voda mikve [činí] čtyřicet sea.
במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
To tě nenapadne, neboť je psáno: „Pojalo dva tisíce batů“ (1Kr 7,26). Kolik je bat? Tři sea, neboť je psáno: „Desetina batu z kóru“ (Ez 45,14). To činí šest tisíc sea.
לא סלקא דעתך דכתיב (מלכים א ז, כו) אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין דכתיב (יחזקאל מה, יד) מעשר הבת מן הכור דהוה להו שיתא אלפי גריוי
Abaje řekl: Plyne z toho, že vrchovatá [míra] je třetina. A také jsme se učili: Truhla, skříň, almara, úl ze slámy, úl z rákosí a cisterna alexandrijské lodi, i když mají dna a pojmou čtyřicet sea tekutiny, což jsou dva kóry suchého zboží, jsou čisté.
אמר אביי שמע מינה האי גודשה תלתא הוי ותנן נמי שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית אע"פ שיש להן שולים והן מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורין:
GEMARA: „Boční sloupky, o nichž mluvili…“ Máme říci, že jsme se učili anonymní [mišnu] podle rabiho Eliezera, který říká, že potřebujeme dva boční sloupky?
Takto to míní: Ty boční sloupky, o nichž se přeli rabi Eliezer a mudrci – jejich výška je deset dlaní a jejich šířka a tloušťka jakákoli. A kolik je „jakákoli“? Rabi Chija učil: I jako nit pláště.
הכי קאמר אותן לחיין שנחלקו בהן ר' אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים ורוחבן ועוביין כל שהוא וכמה כל שהוא תני רבי חייא אפילו כחוט הסרבל
Učilo se: Udělal-li boční sloupek pro polovinu uličky, má jen polovinu uličky. To je samozřejmé! Nýbrž řekni: Má [k užívání] polovinu uličky. I to je samozřejmé! Mohl bys říci: Obávejme se, že by ji snad přišel užívat celou – [proto] nás poučuje.
תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא אימא יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו דתימא ליחוש דילמא אתי לאישתמושי בכוליה קמ"ל
Rava řekl: Udělal-li boční sloupek pro uličku a zvedl ho od země o tři [dlaně], nebo ho vzdálil od zdi o tři [dlaně], neudělal nic. I podle Rabana Šimona ben Gamliela, který říká, že říkáme „spoj“ (lavud) – to platí nahoře, ale dole, protože je to přepážka, kterou kůzlata pronikají, to neříká.
אמר רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה ולא כלום אפילו לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא מחיצה שהגדיין בוקעין בה לא קאמר:
„Rabi Josi říká: Jejich šířka je tři dlaně.“ Rav Josef řekl ve jménu Rav Jehudy ve jménu Šmuela: Halacha není podle rabiho Josiho ani ohledně solného nálevu, ani ohledně bočních sloupků.
ר' יוסי אומר רחבן ג' טפחים: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא בלחיין
Rav Huna bar Chinena mu řekl: Ohledně solného nálevu jsi nám to řekl, ohledně bočních sloupků jsi nám to neřekl. Čím se liší solný nálev? Tím, že s ním rabíni nesouhlasí? I u bočních sloupků s ním rabíni nesouhlasí! Řekl mu: Boční sloupky jsou jiné, protože Rabi zastává jeho názor.
אמר ליה רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה לחיין נמי פליגי רבנן עליה א"ל שאני לחיין משום דקאי רבי כוותיה
Rav Rechumi to učil takto: Rav Jehuda, syn Rav Šmuela[bar Šilata], řekl ve jménu Rava: Halacha není podle rabiho Josiho ani ohledně solného nálevu, ani ohledně bočních sloupků. Řekli mu: Řekl jsi to? Řekl jim: Ne. Rava řekl: U Boha, řekl to, a naučil jsem se to od něj. A proč od toho ustoupil? Protože u rabiho Josiho je jeho zdůvodnění s ním.
רב רחומי מתני הכי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל [בר שילת] משמיה דרב אין הלכה כרבי יוסי לא בהילמי ולא בלחיין א"ל אמרת אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה ומאי טעמא קא הדר ביה משום דר' יוסי נימוקו עמו
Někteří to učí k tomuto: Kdo pije vodu, protože žízní, říká: „…že všechno vzniklo jeho slovem.“ Rabi Tarfon říká: „…který stvořil mnoho bytostí a jejich nedostatky, za všechno, co jsi stvořil.“ Rav Chanan řekl Abajemu: Jaká je halacha? Řekl mu: Jdi a podívej se, jak jedná lid.
איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו ר' טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת א"ל רב חנן לאביי הלכתא מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר
Originál: Eruvin 14b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.