Eruvin 36b עירובין

Neboť kdyby tě napadlo, [že] eruv získává [bydliště] na začátku dne, proč když řekl „Udělejte mi s tím eruv“, neřekl nic?

Rav Papa řekl: Můžeš říci i [že] eruv získává [bydliště] na začátku dne: potřebujeme hostinu vhodnou [k jídlu] ještě za dne, a ta zde není.

MIŠNA: Člověk smí svůj eruv podmínit a říci: Přijdou-li pohané z východu, můj eruv [ať platí] na západ; ze západu, můj eruv [ať platí] na východ; přijdou-li odsud i odtud, půjdu, kam budu chtít; nepřijdou-li ani odsud, ani odtud, budu jako obyvatelé mého města.

Přijde-li učenec z východu, můj eruv [ať platí] na východ; ze západu, můj eruv [ať platí] na západ; přijde-li odsud i odtud, půjdu, kam budu chtít; [nepřijde-li] ani odsud, ani odtud, budu jako obyvatelé mého města. Rabi Jehuda říká: Byl-li jeden z nich jeho učitelem, půjde ke svému učiteli; a byli-li oba jeho učiteli, půjde, kam bude chtít.

GEMARA: Když přišel rabi Jicchak, učil celou mišnu obráceně. Je těžkost [mezi] pohany a pohany, je těžkost [mezi] učencem a učencem.

Pohané a pohané – to není potíž: toto [se týká] výběrčího daně z hlavy, tamto pána města.

Učenec a učenec – to není potíž: toto [se týká] toho, kdo přednáší kapitoly [učení], tamto toho, kdo učí Písmo.

„Rabi Jehuda říká: Byl-li jeden z nich atd.“ A rabanan [odpovídají]: Někdy je mu milejší jeho druh než jeho učitel.

Rav řekl: Mišna neplatí, protože Ajo učil [jinak]. Neboť Ajo učil: Rabi Jehuda říká: Člověk nesmí podmínit dvě věci zároveň; leda: přijde-li učenec na východ, jeho eruv [ať platí] na východ, a přijde-li učenec na západ, jeho eruv [ať platí] na západ; ale odsud i odtud ne.

Čím se liší „odsud i odtud“, že ne? Protože neplatí zpětné vyjasnění. I [v případě] východ či západ neplatí zpětné vyjasnění!

Rabi Jochanan řekl: [Jde o případ], kdy už učenec přišel.

Naopak, ať neplatí [baraita] Aja kvůli mišně!

To tě nenapadne, neboť jsme slyšeli, že rabi Jehuda nezastává zpětné vyjasnění. Neboť jsme se učili [v mišně]: Kdo kupuje víno od Kutejců,