Talmud česky

Eruvin 47b עירובין

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 47b · 17 segmentů

1
člověk nemá to štěstí učit se od každého. A rabi Josi řekl: Stalo se, že kohen Josef šel ke svému učiteli do Sidónu studovat Tóru.
שאין מן הכל זוכה אדם ללמוד ואמר ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו לצידן ללמוד תורה
2
A rabi Jochanan řekl: Halacha je podle rabiho Josiho. Proč to potřebuji? Vždyť jsi řekl: [Při sporu] rabiho Jehudy a rabiho Josiho je halacha podle rabiho Josiho!
ואמר ר' יוחנן הלכה כרבי יוסי ולמה לי והא אמרת רבי יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי
3
Abaje řekl: Bylo to třeba. Napadlo by tě říci, že to platí jen v Mišně, ale v baraitě řekni, že ne. Proto nás to učí.
אמר אביי איצטריך סד"א הני מילי במתני' אבל בברייתא אימא לא קמ"ל
4
Nýbrž [Rav Mešaršeja] mínil toto: Tato pravidla nejsou podle všech, neboť Rav tato pravidla neuznává.
אלא הכי קאמר הני כללי לאו ד"ה נינהו דהא רב לית ליה הני כללי:
5
Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Věci pohana nenabývají místa pobytu.
אמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה
6
Podle koho? Kdybys řekl, že podle mudrců, je to samozřejmé: jestliže věci bez vlastníka, které nemají majitele, nenabývají místa pobytu, je třeba se ptát o věcech pohana, které majitele mají?
למאן אילימא לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים אין קונין שביתה חפצי הנכרי דאית להו בעלים מיבעיא
7
Nýbrž podle rabiho Jochanana ben Nuri, a učí nás: Řekněme, že rabi Jochanan ben Nuri řekl, že nabývají místa pobytu – to platí o věcech bez vlastníka, které nemají majitele, avšak o věcech pohana, které majitele mají, ne.
אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי וקמ"ל אימר דאמר ר' יוחנן בן נורי קונין שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו בעלים אבל חפצי הנכרי דאית להו בעלים לא
8
Namítají: Rabi Šimon ben Elazar říká: Kdo si vypůjčí nádobu od pohana o svátku, a stejně kdo půjčí pohanovi nádobu v předvečer svátku a ten mu ji vrátí o svátku, a nádoby a zásoby, které o Šabatu spočinuly uvnitř hranice, mají dva tisíce loket na každou stranu. A přinesl-li mu pohan plody zpoza hranice, ať je nehýbe z jejich místa.
מיתיבי ר"ש בן אלעזר אומר השואל כלי מן הנכרי ביום טוב וכן המשאיל לו לנכרי כלי מעיו"ט והחזירו לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח ונכרי שהביא לו פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
9
Řekneš-li, že rabi Jochanan ben Nuri se domnívá, že věci pohana nabývají místa pobytu, pak čí je to? Je to [názor] rabiho Jochanana ben Nuri.
אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי נכרי קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא
10
Ale řekneš-li, že rabi Jochanan ben Nuri se domnívá, že věci pohana nenabývají místa pobytu, čí je to? Ani rabiho Jochanana ben Nuri, ani mudrců.
אלא אי אמרת קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הנכרי אין קונין שביתה הא מני לא ר' יוחנן בן נורי ולא רבנן
11
Vskutku se rabi Jochanan ben Nuri domnívá, že věci pohana nabývají místa pobytu, a Šmuel mluvil podle mudrců. A co jsi řekl, že podle mudrců je to samozřejmé – mohl bys říci, že se vydává nařízení o majitelích pohanech kvůli majitelům Izraelitům; proto nás to učí.
לעולם קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הנכרי קונין שביתה ושמואל דאמר כרבנן ודקאמרת לרבנן פשיטא מהו דתימא גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל קמ"ל
12
A Rav Chija bar Avin řekl jménem rabiho Jochanana: Věci pohana nabývají místa pobytu, nařízením o majitelích pohanech kvůli majitelům Izraelitům.
ורב חייא בר אבין אמר רבי יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל
13
Jistí berani byli [o svátku] přivedeni do Mevarchty. Rava dovolil obyvatelům Mechozy, aby od nich nakupovali.
הנהו דכרי דאתו למברכתא שרא להו רבא לבני מחוזא למיזבן מינייהו
14
Ravina řekl Ravovi: Jaký je tvůj názor? [Že] Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Věci pohana nenabývají místa pobytu?
א"ל רבינא לרבא מאי דעתיך דאמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה
15
Ale [při sporu] Šmuela a rabiho Jochanana je halacha podle rabiho Jochanana, a Rav Chija bar Avin řekl jménem rabiho Jochanana: Věci pohana nabývají místa pobytu, nařízením o majitelích pohanech kvůli majitelům Izraelitům.
והא שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן ואמר רב חייא בר אבין אמר ר' יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל
16
Rava se vrátil a řekl: Ať se prodají obyvatelům Mevarchty, neboť celá Mevarchta se pro ně považuje za čtyři lokte.
הדר אמר רבא ליזדבנו לבני מברכתא דכולה מברכתא לדידהו כד' אמות דמיא
17
Rabi Chija učil: Vodní nádrž, která leží mezi [dvěma] hranicemi Šabatu, potřebuje
תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך

Originál: Eruvin 47b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu