A rabi Jochanan řekl: Halacha je podle rabiho Josiho. Proč to potřebuji? Vždyť jsi řekl: [Při sporu]rabiho Jehudy a rabiho Josiho je halacha podle rabiho Josiho!
ואמר ר' יוחנן הלכה כרבי יוסי ולמה לי והא אמרת רבי יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי
Podle koho? Kdybys řekl, že podle mudrců, je to samozřejmé: jestliže věci bez vlastníka, které nemají majitele, nenabývají místa pobytu, je třeba se ptát o věcech pohana, které majitele mají?
Nýbrž podle rabiho Jochanana ben Nuri, a učí nás: Řekněme, že rabi Jochanan ben Nuri řekl, že nabývají místa pobytu – to platí o věcech bez vlastníka, které nemají majitele, avšak o věcech pohana, které majitele mají, ne.
אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי וקמ"ל אימר דאמר ר' יוחנן בן נורי קונין שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו בעלים אבל חפצי הנכרי דאית להו בעלים לא
Namítají: Rabi Šimon ben Elazar říká: Kdo si vypůjčí nádobu od pohana o svátku, a stejně kdo půjčí pohanovi nádobu v předvečer svátku a ten mu ji vrátí o svátku, a nádoby a zásoby, které o Šabatu spočinuly uvnitř hranice, mají dva tisíce loket na každou stranu. A přinesl-li mu pohan plody zpoza hranice, ať je nehýbe z jejich místa.
מיתיבי ר"ש בן אלעזר אומר השואל כלי מן הנכרי ביום טוב וכן המשאיל לו לנכרי כלי מעיו"ט והחזירו לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח ונכרי שהביא לו פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
Vskutku se rabi Jochanan ben Nuri domnívá, že věci pohana nabývají místa pobytu, a Šmuel mluvil podle mudrců. A co jsi řekl, že podle mudrců je to samozřejmé – mohl bys říci, že se vydává nařízení o majitelích pohanech kvůli majitelům Izraelitům; proto nás to učí.
לעולם קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הנכרי קונין שביתה ושמואל דאמר כרבנן ודקאמרת לרבנן פשיטא מהו דתימא גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל קמ"ל
Ale [při sporu]Šmuela a rabiho Jochanana je halacha podle rabiho Jochanana, a Rav Chija bar Avin řekl jménem rabiho Jochanana: Věci pohana nabývají místa pobytu, nařízením o majitelích pohanech kvůli majitelům Izraelitům.
והא שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן ואמר רב חייא בר אבין אמר ר' יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל
Rabi Chija učil: Vodní nádrž, která leží mezi [dvěma] hranicemi Šabatu, potřebuje
תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך
Originál: Eruvin 47b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.