Jako kropení je švut a nevytlačuje Šabat, tak i pokyn cizinci je švut a nevytlačuje Šabat.
מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה לנכרי שבות ואינה דוחה את השבת
Eruvin 68a עירובין
Řekl mu: A nevidíš rozdíl mezi švutem, v němž je čin, a švutem, v němž čin není? Vždyť mistr neřekl cizinci: Jdi, ohřej [vodu].
א"ל ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא אמר לנכרי זיל אחים
Raba bar Rav Chanan řekl Abajemu: Ulička, v níž [bydlí] dva velcí muži jako mistři, nemá v sobě ani eruv, ani šituf? Řekl mu: Co máme dělat? Pro mistra [Rabu] to není vhodné; já jsem zaměstnán svým studiem; a oni [ostatní] nedbají.
א"ל רבה בר רב חנן לאביי מבואה דאית ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף א"ל מאי נעביד מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי
A kdybych jim převedl [vlastnictví] chleba v koši – protože kdyby jej ode mě chtěli a nebylo by možné jim jej dát, šituf by se zrušil,
ואי אקני להו פיתא בסלא כיון דאי בעו לה מינאי ולא אפשר ליתבה נהלייהו בטיל שיתוף
neboť se učilo [v baraitě]: Žádal-li jeden z obyvatel uličky víno a olej a nedali mu je, šituf se zrušil.
דתניא אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף
Ať jim tedy mistr převede čtvrtku octa v sudu! – Učilo se: Nepodílí se [šitufem] na zásobárně.
ונקני להו מר רביעתא דחלא בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
Ale vždyť se učilo: Podílí se! Rav Ošaja řekl: To není rozpor: tohle [podle] Bejt Šamaj, tamto [podle] Bejt Hilel.
והא תניא משתתפין אמר רב אושעיא ל"ק הא ב"ש הא ב"ה
Neboť jsme se učili: Je-li mrtvý v domě a ten má mnoho vchodů, jsou všechny nečisté.
דתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין
Otevřel-li se jeden z nich, je nečistý on a všechny ostatní jsou čisté. Zamýšlel-li jej vynést jedním z nich nebo oknem, které má čtyři na čtyři [dlaně], chrání [to] všechny vchody.
נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מציל על כל הפתחים כולן
Bejt Šamaj říkají: Jen když [to] zamýšlel dřív, než mrtvý zemřel. A Bejt Hilel říkají: I potom, co mrtvý zemřel [– tedy úmysl dodatečně určuje, a podobně u zásobárny].
בית שמאי אומרים והוא שחישב עד שלא ימות המת וב"ה אומרים אף משימות המת
Jednomu dítěti se rozlila teplá voda. Rava jim řekl: Zeptejme se jeho matky: Potřebuje-li [ji ona], ať jí ji cizinec ohřeje a zároveň s tím jemu.
ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא נישיילה לאימיה אי צריכא נחים ליה נכרי אגב אימיה
Rav Mešaršeja řekl Ravovi: Jeho matka jí datle! Řekl mu: Řekni, že ji jen přepadl hlad.
אמר ליה רב משרשיא לרבא אימיה קא אכלה תמרי א"ל אימור תונבא בעלמא הוא דנקט לה
Jednomu dítěti se rozlila teplá voda. Rava jim řekl: Odneste mé věci z mužského domu do ženského domu, a já půjdu, posadím se tam a vzdám se pro ně [své domény] tohoto dvora.
ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא פנו לי מאני מבי גברי לבי נשי ואיזיל ואיתיב התם ואיבטיל להו הא חצר
Ravina řekl Ravovi: Vždyť Šmuel řekl: Není vzdání se domény z dvora do dvora! Řekl mu: Já se držím [názoru] rabiho Jochanana, který řekl: Je vzdání se z dvora do dvora.
א"ל רבינא לרבא והאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר אמר ליה אנא כר' יוחנן סבירא לי דאמר יש ביטול מחצר לחצר
[Ravina mu řekl:] A kdyby mistr nesouhlasil se Šmuelem –
ואי לא סבר לה מר כשמואל
Originál: Eruvin 68a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.