I když je otevřený do karpefu [nezakazuje].
אפי' פתוח לקרפף
Eruvin 67b עירובין
Raba a Rav Josef oba řekli: Cizinec [s vchodem do karpefu o rozloze] bejt sataim zakazuje; [do karpefu] většího než bejt sataim nezakazuje.
רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו נכרי בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר
A Izraelita [s vchodem do karpefu o rozloze] bejt sataim nezakazuje;
וישראל בית סאתים אינו אוסר
[do karpefu] většího než bejt sataim zakazuje.
יותר מבית סאתים אוסר
Rava bar Chaklaj se zeptal Rava Huny: [Je-li] otevřený do karpefu, jak to je? Řekl mu: Vždyť řekli: Bejt sataim zakazuje, větší než bejt sataim nezakazuje.
בעא מיניה רבא בר חקלאי מרב הונא פתוח לקרפף מהו א"ל הרי אמרו בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר
Ula řekl, že rabi Jochanan řekl: Karpef větší než bejt sataim, který nebyl ohrazen k bydlení – i kdyby [měl] kor, i kdyby dva kory – kdo do něho [z veřejného prostranství] hodí, je vinen. Jaký je důvod? Je to přepážka, jen postrádá obyvatele.
אמר עולא אמר רבי יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב מ"ט מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
Rav Huna bar Chinena namítl: Skála v moři vysoká deset [dlaní] a široká čtyři – nepřenáší se ani z ní do moře, ani z moře na ni. Je-li menší, přenáší se. Do jaké míry? Do bejt sataim.
מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ארבעה אין מטלטלין לא מן תוכו לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין עד כמה עד בית סאתים
K čemu [se to vztahuje]? Řekneš-li, k závěru – víc než bejt sataim ne? Vždyť se přenáší z karmelitu do karmelitu!
אהייא אילימא אסיפא בית סאתים טפי לא והא מכרמלית לכרמלית קא מטלטל
Nevztahuje se to tedy k začátku? A takto to říká: Skála v moři vysoká deset a široká čtyři – nepřenáší se ani z ní do moře, ani z moře na ni. A do jaké míry? Do bejt sataim. Tedy je-li větší než bejt sataim, přenáší se; vidíme, že je to karmelit. To je vyvrácení rabiho Jochanana!
אלא לאו ארישא והכי קאמר סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ד' אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו ועד כמה עד בית סאתים הא יתר מבית סאתים מטלטלין אלמא כרמלית היא תיובתא דר' יוחנן
Rava řekl: Kdo neumí vysvětlit mišny, vznáší námitku proti rabimu Jochananovi! Ve skutečnosti [se to vztahuje] k začátku, a takto to říká: Tedy na ní samé se přenáší. A do jaké míry? Do bejt sataim.
אמר רבא מאן דלא ידע תרוצי מתנייתא תיובתא מותיב ליה לרבי יוחנן לעולם ארישא והכי קאמר הא בתוכו מטלטלין ועד כמה עד בית סאתים
Rav Aši řekl: Ve skutečnosti [se to vztahuje] k začátku: Oni [mudrci] řekli [jedno] a oni řekli [druhé].
רב אשי אמר לעולם ארישא הן אמרו והן אמרו
Oni řekli: V karpefu větším než bejt sataim, který nebyl ohrazen k bydlení, se přenáší jen na čtyři lokte. A oni řekli: Nepřenáší se ze soukromé domény do karmelitu.
הן אמרו קרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא בד' אמות והן אמרו אין מטלטלין מרשות היחיד לכרמלית
[U skály o] bejt sataim, na níž je dovoleno přenášet po celé, zakázali mudrci přenášet z moře na ni i z ní do moře. Jaký je důvod? Je to plnohodnotná soukromá doména.
בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה אסרי רבנן לטלטולי לא מן הים לתוכו ולא מתוכו לים מ"ט רה"י גמורה היא
[U skály] větší než bejt sataim, na níž je zakázáno přenášet po celé, dovolili mudrci přenášet z ní do moře a z moře na ni. Jaký je důvod? Aby snad neřekli, že je to plnohodnotná soukromá doména, a nezačali přenášet po celé.
יתר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכוליה שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו מ"ט דלמא אמרי רה"י גמורה היא ואתי לטלטולי בכוליה
A čím se liší její vnitřek? [Přenášení] na ní je běžné; z ní do moře a z moře na ni běžné není.
ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח:
Jednomu dítěti se rozlila teplá voda [připravená k obřízce]. Raba jim řekl: Přineste mu teplou vodu z mého domu. Abaje mu řekl: Ale nezřídili jsme eruv!
ההוא ינוקא דאשתפיך חמימיה אמר להו רבה נייתו ליה חמימי מגו ביתאי א"ל אביי והא לא ערבינן
Řekl mu: Spolehněme se na šituf [uličky]. Řekl mu: Ani šituf jsme nezřídili. – Ať řeknou cizinci, aby mu ji přinesl.
א"ל נסמוך אשיתוף א"ל הא לא שתפינן נימרו ליה לנכרי ליתי ליה
Abaje řekl: Chtěl jsem mistrovi namítnout, ale Rav Josef mi to nedovolil; neboť Rav Josef řekl, že Rav Kahana řekl: Když jsme byli v domě Rava Jehudy, říkal nám: Ve věcech Tóry vznášíme námitku a potom jednáme; ve věcech rabínských jednáme a potom vznášíme námitku.
אמר אביי בעי לאותביה למר ולא שבקן רב יוסף דאמר רב [יוסף אמר רב] כהנא כי הוינן בי רב יהודה הוה אמר לן בדאורייתא מותבינן תיובתא והדר עבדינן מעשה בדרבנן עבדינן מעשה והדר מותבינן תיובתא
Potom mu řekl: Co jsi chtěl mistrovi namítnout? Řekl mu: Neboť se učilo [v baraitě]: Kropení [očistnou vodou] je [zákaz] švut a pokyn cizinci je švut.
לבתר הכי אמר ליה מאי בעית לאותביה למר אמר [ליה דתניא] הזאה שבות ואמירה לנכרי שבות
Originál: Eruvin 67b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.