Eruvin 93a עירובין

Položil přístřeší [suky] na podloubí, které má sloupky – je platná; kdežto kdyby srovnal jeho sloupky, je neplatná.

Abaje mu řekl: Podle mne je platná; podle tebe jde o odstranění přepážek.

Raba bar Rav Chanan řekl Abajemu: A což jsme nenalezli přepážku k zákazu? Vždyť se učí: Dům, který je zpola zastřešen a zpola nezastřešen – jsou-li révy zde, je dovoleno osévat tam;

kdežto kdyby srovnal jeho střechu, je to zakázáno. Odpověděl mu: Tam jde o odstranění přepážek.

Rava vzkázal Abajemu po Rav Šemajovi bar Zeirovi: A což jsme nenalezli přepážku k zákazu? Vždyť se učí: Přepážky vinice [působí] k úlevě i k přísnosti. Jak? Vinice vysázená až k úpatí přepážky – [za přepážkou] zasévá od úpatí přepážky dál, kdežto kdyby tam přepážka nebyla, vzdálil by se čtyři amy a zasel. To jsou přepážky vinice k úlevě.

A k přísnosti jak? Byla-li [vinice] vzdálena od zdi jedenáct am, nemá tam přinášet setbu; kdežto kdyby nebylo přepážky, vzdálil by se čtyři amy a zasel. To jsou přepážky vinice k přísnosti.

Odpověděl mu: A podle tebe – namítni nám z mišny, neboť jsme se učili: Pleš vinice – Bejt Šamaj říkají: dvacet čtyři amy; a Bejt Hilel říkají: šestnáct am. Okraj vinice – Bejt Šamaj říkají: šestnáct am; a Bejt Hilel říkají: dvanáct am.

Co je pleš vinice? Vinice, jejíž střed zpustl: není-li tam šestnáct am, nemá tam přinášet setbu; bylo-li tam šestnáct am, ponechá jí [prostor] potřebný k jejímu obdělávání a oseje zbytek.

Co je okraj vinice? [Prostor] mezi vinicí a plotem: není-li tam dvanáct am, nemá tam přinášet setbu; bylo-li tam dvanáct am, ponechá jí [prostor] potřebný k jejímu obdělávání a oseje zbytek.

Nýbrž tam to není důvod; [důvod je], že všechny čtyři amy u vinice jsou [prostorem pro] obdělávání vinice; [čtyři amy] u plotu, protože nejsou osévány, jsou opuštěny; [co je] mezi tím – je-li to čtyři [amy], má to význam, a není-li, nemá to význam.

Rav Jehuda řekl: Tři ohrady vedle sebe; obě vnější jsou ohrazeny [ze stran] a prostřední ohrazena není; a jeden [člověk] je v této a jeden v oné – stávají se karavanou a dává se jim všechno, co potřebují, jistě.

[Je-li] prostřední ohrazena a obě vnější nejsou ohrazeny, a jeden [člověk] je v této, jeden v této a jeden v oné – dává se jim jen plocha šesti [sea].

Ptali se: Jeden v této, jeden v oné a dva v prostřední – jak je to? Jestli vyjdou sem, budou tři, a jestli vyjdou tam, budou tři;

nebo snad jeden vyjde sem a jeden vyjde tam?

A když to domyslíš, že jeden vyjde sem a jeden vyjde tam – dva v této, dva v oné a jeden v prostřední, jak je to? Zde jistě: jestli vyjde sem, budou tři, a jestli vyjde tam, budou tři; nebo snad – řekni, že vyjde sem, a řekni, že vyjde tam?

A halacha je: tyto otázky [se rozhodují] k úlevě.

Rav Chisda řekl: