Smilstvo není běžné.
זנות לא שכיחא
Gitin 17b גיטין
A proč rabi Jochanan neřekl jako Reš Lakiš? Domnívá se, že manželovi náležejí výnosy až do okamžiku předání [listu].
ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה
Dobrá, podle Reš Lakiše – proto jej rabi Šimon prohlašuje za platný. Ale podle rabiho Jochanana – jaký je důvod rabiho Šimona, že jej prohlašuje za platný?
בשלמא לריש לקיש משום הכי קא מכשיר ר"ש אלא לרבי יוחנן מאי טעמא דר"ש דמכשיר
Rabi Jochanan ti řekne: Neříkám to podle rabiho Šimona; říkám to podle mudrců.
אמר לך רבי יוחנן אליבא דר"ש לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן
Dobrá, podle rabiho Jochanana – to je rozdíl mezi rabim Šimonem a mudrci. Ale podle Reš Lakiše – jaký je rozdíl mezi rabim Šimonem a mudrci?
בשלמא לרבי יוחנן היינו דאיכא בין רבי שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין רבי שמעון לרבנן
Rozdíl mezi nimi je ve výnosech od okamžiku napsání do okamžiku podpisu.
פירי דמשעת כתיבה ועד שעת חתימה איכא בינייהו
Vždyť jsme od nich slyšeli opak! Bylo totiž řečeno: Od kdy [manžel] vydává výnosy? Rabi Jochanan řekl: Od okamžiku napsání. A Reš Lakiš řekl: Od okamžiku předání.
והא איפכא שמעינן להו דאתמר מאימתי מוציאין לפירות רבי יוחנן אמר משעת כתיבה וריש לקיש אמר משעת נתינה
Obrať [jména].
איפוך
Abaje řekl Ravu Josefovi: [U] tří neplatných rozvodových listů, kde je dítě legitimní, pokud se [žena] znovu provdala – co získali mudrci svým nařízením [o datu]? – Prospěli tím, že se předem nesmí provdat.
אמר ליה אביי לרב יוסף ג' גיטין פסולים ואם ניסת הולד כשר מה הועילו חכמים בתקנתן אהנו דלכתחילה לא תינשא
[Jestliže manžel] odřízl jeho datum a dal jí ho, jak je tomu? Řekl mu: Podvodníků se neobáváme.
גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה מאי אמר ליה לרמאי לא חיישינן
Je-li v něm napsán [jen] sedmiletý cyklus, rok, měsíc nebo týden, jak je tomu? Řekl mu: Je platný. – A co získali mudrci svým nařízením?
כתוב בו שבוע שנה חדש שבת מאי אמר ליה כשר ומה הועילו חכמים בתקנתן
Prospěli pro předchozí týden a pro následující týden. Neboť kdybys to neřekl, víme snad o samotném dni, zda [byl napsán] ráno, či večer? Nýbrž [prospívá to] pro předchozí den a pro následující den. I zde to prospívá pro předchozí týden a pro následující týden.
אהנו לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי ידעי' אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה
Ravina řekl Ravovi: [Jestliže manžel] napsal [list]
אמר ליה רבינא לרבא כתביה
Originál: Gittin 17b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.