a uložil jej do svého měšce, [s myšlenkou], že pokud se s ní usmíří, ať se usmíří – jak je tomu?
ואותביה בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס מאי
Gitin 18a גיטין
Řekl mu: Člověk si sám neuspíší trest.
אמר ליה לא מקדים אינש פורענותא לנפשיה
Ravina řekl Ravu Ašimu: Rozvodové listy přicházející ze zámoří, které byly napsány v nisanu a nedorazily až do tišri – co získali mudrci svým nařízením? Řekl mu: Ty mají veřejnou známost.
אמר ליה רבינא לרב אשי גיטין הבאים ממדינת הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם אמר ליה הנהו קלא אית להו
Bylo řečeno: Od kdy se počítá [čekací doba] u rozvodového listu? Rav řekl: Od okamžiku předání. A Šmuel řekl: Od okamžiku napsání.
איתמר מאימתי מונין לגט רב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה
Rav Natan bar Hošaja to Šmuelovi napadl: Budou říkat: Dvě ženy na jednom dvoře – tato je zakázaná a tato je dovolená! Abaje mu řekl: U této dokládá datum jejího rozvodového listu a u této dokládá datum jejího rozvodového listu.
מתקיף לה רב נתן בר הושעיא לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת אמר ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה
Učí se baraita podle Rava, učí se baraita podle Šmuela. Učí se baraita podle Rava: Kdo pošle rozvodový list své ženě a posel se na cestě zdržel tři měsíce – když rozvodový list dorazí do její ruky, musí čekat tři měsíce. A „starého“ rozvodového listu se neobáváme, neboť [manžel] s ní nebyl o samotě.
תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב השולח גט לאשתו ונשתהה שליח בדרך ג' חדשים כשהגיע גט לידה צריכה להמתין ג' חדשים ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה
Učí se baraita podle Šmuela: Kdo svěří rozvodový list pro svou ženu třetí osobě a řekne jí: „Nedávej jí jej dříve než po třech měsících“ – jakmile jí jej dal, smí se ihned provdat. A „starého“ rozvodového listu se neobáváme, neboť [manžel] s ní nebyl o samotě.
תניא כוותיה דשמואל המשליש גט לאשתו ואמר לו אל תתנהו לה אלא לאחר ג' חדשים משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה
Rav Kahana, Rav Papi a Rav Aši jednali [podle počítání] od okamžiku napsání; Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, jednali od okamžiku předání. A halacha [zní]: Od okamžiku napsání.
רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת נתינה והלכתא משעת כתיבה
Bylo řečeno: Od kdy ruší [sedmý rok] ketubu?
איתמר מאימתי כתובה משמטת
Rav řekl: Od chvíle, kdy [žena] z ní [část] vybere a [zbytek] převede na půjčku. A Šmuel řekl: Vybrala [část], i když nepřevedla; převedla, i když nevybrala.
רב אמר משתפגום ותזקוף ושמואל אמר פגמה אע"פ שלא זקפה זקפה אע"פ שלא פגמה
Učí se baraita podle Rava, učí se baraita podle Šmuela. Učí se baraita podle Rava: Od kdy ruší [sedmý rok] ketubu? Od chvíle, kdy [z ní část] vybere a [zbytek] převede. Vybrala a nepřevedla, převedla a nevybrala – neruší, dokud nevybere a nepřevede.
תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף
Učí se baraita podle Šmuela: [Pokuty za] znásilnění, pokuta [obecně], svedení a ketuba ženy – převedl-li je na půjčku, [sedmý rok je] ruší, a pokud ne, neruší. Od kdy jsou převedeny na půjčku? Od okamžiku postavení před soud.
תניא כוותיה דשמואל אונס וקנס ופיתוי וכתובת אשה שזקפן במלוה משמטין ואם לאו אין משמטין מאימתי נזקפים במלוה משעת העמדה בדין
Šmuel řekl: Ketuba je jako úkon soudu. Jako se úkony soudu píší ve dne a podepisují v noci, tak se i ketuba píše ve dne a podepisuje v noci. Ketuba rabiho Chiji bar Rav byla napsána ve dne a podepsána v noci; byl tam Rav a nic jim neřekl.
אמר שמואל כתובה כמעשה ב"ד דמיא מה מעשה ב"ד נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה דרבי חייא בר רב איכתוב ביום ואיחתום בלילה הוה רב התם ולא אמר להו ולא מידי
Máme říci, že zastával [názor] Šmuela? – Zabývali se [stále] touž záležitostí. Jak se učí v baraitě: Rabi Elazar, syn rabiho Cadoka, řekl: Učili to jen tehdy, když se nezabývají touž záležitostí; ale zabývají-li se touž záležitostí, je platný.
לימא כשמואל סבירא ליה עסוקין באותו ענין הוו דתניא אמר רבי אלעזר בר רבי צדוק לא שנו אלא כשאין עסוקין באותו ענין אבל עסוקין באותו ענין כשר:
„Rabi Šimon jej prohlašuje za platný.“ Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Šimona? Domnívá se, že jakmile [manžel] pojal úmysl se s ní rozvést, už mu nenáležejí výnosy.
ר"ש מכשיר: אמר רבא מאי טעמא דר"ש קסבר כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות
Reš Lakiš řekl: Rabi Šimon prohlásil za platný jen [list podepsaný] ihned, ale od nynějška do deseti dnů ne,
אמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא
Originál: Gittin 18a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.