Gitin 19b גיטין

Baraita učí v souladu s Ravem: Svědkům, kteří se neumějí podepsat, prořežou se [tvary písmen] v čistém papíru a oni vyplní zářezy inkoustem.

Raban Šimon ben Gamliel řekl: O čem je to řečeno? O rozvodových listech žen; ale u propouštěcích listin otroků a všech ostatních listin – umějí-li číst a podepsat se, podepisují, a ne-li, nepodepisují.

Kdo se zmínil o čtení? – Něco chybí a takto se učí: Svědkům, kteří neumějí číst, se [listina] přečte a oni podepíší; a těm, kteří se neumějí podepsat, atd. Raban Šimon ben Gamliel řekl: O čem je to řečeno? O rozvodových listech žen; ale u propouštěcích listin otroků a všech ostatních listin – umějí-li číst a podepsat se, podepisují, a ne-li, nepodepisují.

Rabi Elazar řekl: Jaký je důvod Rabana Šimona ben Gamliela? Aby izraelské dcery nezůstaly připoutané [agunot].

Rava řekl: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela. A Rav Gamda řekl jménem Ravy: Halacha [tak] není. – Podle koho tedy? Podle mudrců?

Ale vždyť toho, který tak jednal u ostatních listin, dal Rav Kahana zbičovat! – Vztahuje se to ke čtení.

Rav Jehuda se namáhal, sám četl a podepisoval. Ula mu řekl: Nemusíš, vždyť rabimu Elazarovi, pánu země Izraele, předčítali a on podepisoval; a Ravu Nachmanovi předčítali písaři soudců a on podepisoval. – Ale jen Rav Nachman a písaři soudců, kteří mají respekt [před ním]; avšak Rav Nachman a jiní písaři, nebo písaři soudců a jiný člověk – ne.

Když se Ravu Papovi dostala perská listina vyhotovená u soudů nežidů, dal ji přečíst dvěma nežidům, každému zvlášť, kteří mluvili bezelstně, a vymáhal na jejím základě [dluh] i ze zastavených majetků.

Rav Aši řekl: Rav Huna bar Natan mi řekl: Takto řekl Amejmar: Perskou listinou, kterou podepsali izraelští svědkové, vymáháme i ze zastavených majetků.

Ale vždyť [ji] neumějí číst? – [Jde o případ,] kdy umějí. Ale vždyť vyžadujeme písmo, které nelze padělat, a to tu není? – [Jde o papír,] napuštěný [duběnkami]. Ale vždyť je třeba v posledním řádku zopakovat obsah listiny, a to tu není? – [Jde o případ,] kdy ho zopakuje.

Co nás tedy učí? Že každý jazyk je platný? To jsme se přece učili [v Mišně]: Rozvodový list psaný hebrejsky s podpisy svědků řecky, nebo řecky s podpisy hebrejsky, je platný.

Kdyby to bylo [jen] odtamtud, řekl bych: To platí jen u rozvodových listů, ale u ostatních listin ne. Proto nás to učí.

Šmuel řekl: Dal-li jí čistý papír a řekl jí: „Toto je tvůj rozvodový list,“ je rozvedena; obáváme se, že jej snad napsal duběnkovou vodou.

Namítá se: [Řekl:] „Toto je tvůj rozvodový list,“ a ona jej vzala a hodila do moře nebo do ohně nebo do čehokoli, kde se ztrácí; a on potom řekl: „Byl to [jen] koncept, byla to fiktivní listina“ – je rozvedena a není v jeho moci ji zakázat.

Důvodem je, že tam bylo písmo; kdyby tam písmo nebylo, ne! – Ne, Šmuel to říká [v tom smyslu], že ho zkoumáme vodou z lampy [inkoustem]: pokud se [písmo] objeví, objeví se; a pokud se neobjeví, není to nic.

A když se objeví, co z toho? Teprve teď se objevilo! – I Šmuel říká jen: „Obáváme se.“

Ravina řekl: Amejmar mi řekl: Takto řekl Marimar jménem Rava Dimiho: Ti dva, před nimiž se rozvodový list předává, jej musejí přečíst. Namítá se: „Toto je tvůj rozvodový list,“ a ona jej vzala a hodila do moře nebo do ohně nebo do čehokoli, kde se ztrácí; a on potom řekl: „Byl to koncept, byla to fiktivní listina“ – je rozvedena a není v jeho moci ji zakázat. Řekneš-li, že jej musejí přečíst, mohl by jí to říci, když jej už přečetli?

Není to potřebné leda pro případ, kdy jej poté, co jej přečetli, vložil do rukávu a zase vytáhl. Mohl bys říci, že jej zaměnil – proto nás to učí.

Jeden muž hodil své ženě rozvodový list mezi sudy a [místo něj] se tam našla mezuza. Rav Nachman řekl: Mezuza mezi sudy se běžně nevyskytuje [hodil tedy tuto mezuzu, a ne rozvodový list].

To však platí, když se našla jedna; ale [našly-li se] dvě či tři – jako byly tyto, tak byl i tento, a o rozvodovém listu řekni, že jej odnesly myši.

Jeden muž vešel do synagogy, vzal svitek Tóry, dal ho své ženě a řekl jí: „Tu máš svůj rozvodový list.“ Rav Josef řekl: Čeho se tu máme obávat? Kvůli duběnkové vodě? Duběnková voda na duběnkové vodě [nedrží].