Rav Papa řekl: Zabýváme se písaři, kteří se cvičí. Rav Aši řekl: I z přesného znění to plyne, neboť se učí „písaři diktovali“, a neučí se „písaři četli“. Plyne z toho [to].
אמר רב פפא בסופרין העשויין להתלמד עסקינן אמר רב אשי דיקא נמי דקתני סופרין מקרין ולא קתני סופרין קוראין ש"מ
Co [znamená] „víc než to“? V domě rabiho Jišmaela učili: Nejen ten, který byl napsán ne pro účel rozvodu, ale i ten, který byl napsán pro účel rozvodu, je neplatný.
מאי יתר מיכן תנא דבי ר' ישמעאל לא זה שנכתב שלא לשום גירושין אלא אף זה שנכתב לשום גירושין פסול
A nejen ten, který byl napsán ne pro účel jeho rozvodu, ale i ten, který byl napsán pro účel jeho rozvodu, je neplatný. A nejen ten, který nebyl napsán pro účel rozvodu této [ženy], ale i ten, který byl napsán pro účel rozvodu této [ženy], je neplatný.
ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין דידיה אלא אף זה שנכתב לשום גירושין דידיה פסול ולא זה שלא נכתב לשום גירושין הא אלא אף זה שנכתב לשום גירושין הא פסול
Jaký je důvod? Kdyby [Milosrdný] napsal [jen] „a dá jí do ruky list rozluky“, řekl bych: [To je] k vyloučení onoho prvního, který nebyl udělán pro účel rozluky; ale [když] napsal, aby se rozvedl se svou ženou, a rozmyslel si to – ten byl udělán pro účel rozluky – řekl bych, že je platný. [Proto] Milosrdný napsal „a napíše“ (Dt 24,1).
מאי טעמא אי כתב ונתן ספר כריתות בידה הוה אמינא למעוטי האיך קמא דלא עביד לשום כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום כריתות אימא כשר כתב רחמנא (דברים כד, א) וכתב
Kdyby Milosrdný napsal [jen] „a napíše“, řekl bych: [To je] k vyloučení tohoto, kde [list] nepíše on jí; ale má-li dvě ženy, kde [list] píše on jí, řekl bych, že je platný. [Proto] Milosrdný napsal „jí“ (Dt 24,1) – pro ni.
אי כתב רחמנא וכתב הוה אמינא למעוטי האי דלא איהו קא כתיב לה אבל יש לו שתי נשים דאיהו קא כתיב לה אימא כשר כתב רחמנא (דברים כד, א) לה לשמה
Abaje mu řekl: Pak by tedy v první části, kde se učí: „Mé jméno je jako tvé jméno – je neplatný k tomu, aby se jím rozvedl,“ – druhý se jím rozvést nemůže, ale první se jím rozvést může? Vždyť říkáme: A ani jiný nemůže proti nim předložit dlužní úpis!
א"ל אביי אלא מעתה רישא דקתני שמי כשמך פסול לגרש בו שני הוא דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה והא אמרינן ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב
A Šmuel tu sleduje svůj názor, neboť Šmuel řekl: Kdekoli mudrci učili „neplatný rozvodový list“, je neplatný a činí nezpůsobilou [pro kohena]; „neplatná chalica“ – je neplatná a činí ji nezpůsobilou pro bratry.
ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל כל מקום ששנו חכמים גט פסול פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה ופוסלתה מן האחין
Originál: Gittin 24b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.