Gitin 25a גיטין

[Chalica, kterou provedl] nezletilý, a [v] plstěné obuvi je neplatná a nečiní [ženu] nezpůsobilou.

Zeiri řekl: Všechny [tyto rozvodové listy] nečiní [ženu] nezpůsobilou kromě posledního.

A tak řekl Rav Asi: Všechny nečiní nezpůsobilou kromě posledního. A rabi Jochanan řekl: Ani poslední nečiní nezpůsobilou.

A rabi Jochanan tu sleduje svůj názor, neboť Rav Asi řekl jménem rabiho Jochanana: Bratři, kteří se rozdělili [o dědictví], jsou kupci a v jubilejním roce si [podíly] navzájem vracejí.

A je to nutné [říci obojí]: Kdyby to bylo řečeno [jen] o tomto, [řekl bych]: V tomto říká rabi Jochanan, že neplatí zpětné určení, protože vyžadujeme [psaní] pro ni; ale tam – prodej je to, o čem Milosrdný řekl, ať se vrátí v jubilejním roce, kdežto dědictví a dar ne.

A kdyby nás to učil [jen] o poli, [řekl bych, že je to] kvůli přísnosti, anebo i od počátku [nejistota trvá]; ale zde bych řekl, že ne. [Proto] je to nutné.

Rav Hošaja se zeptal Rava Jehudy: Řekl-li písaři: „Piš [rozvodový list] pro tu [ze svých žen], která první vyjde dveřmi,“ jak to je? Odpověděl mu: Učili jsme se to: „Víc než to: Řekl písaři: ‚Piš, a se kterou budu chtít, s tou se rozvedu‘ – je neplatný k tomu, aby se jím rozvedl.“ Z toho plyne, že neplatí zpětné určení.

Namítl mu: Kdo říká svým synům: „Zabiji pesachovou oběť za toho z vás, kdo první vystoupí do Jeruzaléma“ – jakmile první vstoupí hlavou a větší částí [těla], získal svůj podíl a získává [podíl] pro své bratry s sebou.

Odpověděl mu: Hošajo, synu můj, co mají pesachové oběti společného s rozvodovými listy? Vždyť k tomu bylo řečeno: Rabi Jochanan řekl: [To bylo jen proto,] aby je povzbudil k přikázáním.

I z přesného znění to plyne, neboť se učí: „Jakmile první vstoupí hlavou a větší částí, získal svůj podíl a získává [podíl] pro své bratry s sebou.“ Řekneš-li, že je [k oběti] přihlásil od počátku, je to v pořádku; ale řekneš-li, že je nepřihlásil – copak se [lze] přihlásit po zabití? Vždyť jsme se učili: Přihlašují se a odhlašují se od ní, dokud není zabita!

Tak také učí baraita: Stalo se, že dcery předběhly syny, a ukázalo se, že dcery jsou horlivé a synové liknaví.

Abaje řekl: Ptal se ho na [případ], kdy [výběr] závisí na rozhodnutí jiných, a on mu odpověděl [případem], kdy závisí na jeho vlastním rozhodnutí; a pak mu namítl [případ], kdy závisí na rozhodnutí jiných!

Rava řekl: Jaká je to námitka? Možná ten, kdo uznává zpětné určení, je uznává, ať [výběr] závisí na vlastním rozhodnutí, nebo na rozhodnutí jiných; a ten, kdo neuznává zpětné určení, je neuznává, ať závisí na vlastním rozhodnutí, nebo na rozhodnutí jiných.

Rav Mešaršeja řekl Ravovi: Ale vždyť rabi Jehuda, když [výběr] závisí na vlastním rozhodnutí, neuznává zpětné určení, a když závisí na rozhodnutí jiných, uznává zpětné určení!

Když závisí na vlastním rozhodnutí, neuznává zpětné určení, neboť baraita učí: Kdo koupí víno od kutejců, řekne: „Dva logy, které hodlám oddělit, ať jsou trumou; deset prvním desátkem; devět druhým desátkem,“