Gitin 27a גיטין

MIŠNA: Kdo nese rozvodový list a ztratil jej – našel-li jej okamžitě, je platný; a ne-li, je neplatný. Našel-li jej v pouzdře nebo ve schránce a poznává jej, je platný.

GEMARA: Ale stavěli proti tomu: Kdo najde rozvodové listy žen, propouštěcí listiny otroků, závěti, darovací listiny a stvrzenky, nevrátí je, neboť říkám: Byly napsány, ale [pisatel] si to rozmyslel a nedal je. Řekl-li však „Dejte [je]“, dávají se, i po dlouhé době.

Raba řekl: To není rozpor: tady [jde o] místo, kde jsou karavany běžné; tam o místo, kde karavany běžné nejsou.

A i v místě, kde jsou karavany běžné, [je neplatný] jen tehdy, když je známo, že ve městě jsou dva [muži jménem] Josef ben Šimon.

Neboť kdybys to neřekl takto, byl by tu rozpor mezi [jedním výrokem] Raby a [druhým výrokem] Raby. Neboť se stalo, že se v soudu Rava Huny našel rozvodový list, v němž bylo napsáno: „Ve Šviré, městě, které leží na Rakisu, řece.“ Rav Huna řekl: Obáváme se [existence] dvou [měst] Šviré.

A Rav Chisda řekl Rabovi: Jdi a zkoumej to, neboť večer to po tobě bude chtít Rav Huna. Vyšel, zkoumal a našel, že jsme se učili: Všechno, co je dílem soudu – ten [kdo to najde] to vrátí.

A soud Rava Huny je přece jako místo, kde jsou karavany běžné, a přesto [Raba] rozhodl: Vrátí to. Z toho plyne: Je-li známo, že ve městě jsou dva Josef ben Šimon, ano [nevrací se]; a ne-li, ne.

Raba rozhodl v praxi podle svého učení o jednom rozvodovém listu, který se našel u lnu v Pumbeditě. Někteří říkají: V místě, kde se len máčí, a ačkoli bylo známo [že jsou tam dva takoví], karavany tam nejsou běžné. A někteří říkají: V místě, kde se len prodává, a [bylo to tak], že to nebylo známo, a karavany jsou [tam] běžné.

Rabi Zera stavěl Mišnu proti baraitě a vysvětlil [to]: Učili jsme se: Kdo nese rozvodový list a ztratil jej – našel-li jej okamžitě, je platný; a ne-li, je neplatný. A stavěli proti tomu: Našel-li [někdo] rozvodový list ženy na tržišti – pokud to muž potvrzuje, vrátí jej ženě; pokud to muž nepotvrzuje, nevrátí jej ani jednomu, ani druhému. Z toho