Gitin 33b גיטין

není zrušeno celé; a jestliže ti [ostatní] půjdou, napíší a dají [jej], ať napíší a dají.

Raban Šimon ben Gamliel má za to: Svědectví, z něhož byla část zrušena, je zrušeno celé; a ti [ostatní] to nebudou vědět, půjdou, napíší a dají [jej], a dovolí vdanou ženu komukoli.

A chceš-li, řekni: Všichni [souhlasí], že svědectví, z něhož byla část zrušena, není zrušeno celé; a zde je důvod Rabana Šimona ben Gamliela tento: Má za to, že věc, která se udělá před deseti, potřebuje deset, aby byla odvolána.

Tázali se: [Řekl-li:] „Všichni vy“ – jak to je? Je důvod Rabana Šimona ben Gamliela ten, že má za to: Svědectví, z něhož byla část zrušena, je zrušeno celé; a tito, protože jim řekl „všichni vy“, nemohou [samostatně] napsat a dát?

Nebo je snad důvod Rabana Šimona ben Gamliela ten, že má za to: Každá věc, která se udělá před deseti, potřebuje deset, aby byla odvolána; a proto i [řekl-li] „všichni vy“ [platí totéž]?

Pojď a slyš: Řekl-li dvěma: „Dejte rozvodový list mé ženě,“ může [příkaz] zrušit u jednoho bez přítomnosti druhého; to jsou slova Rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Může jej zrušit jen u jednoho v přítomnosti druhého. A dva jsou přece jako „všichni vy“, a [přesto] se rozcházejí!

Rav Aši řekl: Kdyby šlo o svědky psaní, bylo by tomu skutečně tak; zde se však zabýváme svědky donesení.

Tak se to také zdá logické, neboť se učí v poslední části: Řekl-li [to] tomu zvlášť a tomu zvlášť, může zrušit u jednoho bez přítomnosti druhého. Řekneš-li, [že jde] o svědky donesení, je to v pořádku; ale řekneš-li, [že jde] o svědky psaní – copak se spojují? Vždyť mistr řekl: Jejich svědectví se nespojuje, dokud [věc] neviděli oba zároveň! – Možná zastává názor rabiho Jehošuy ben Korchy.

Rav Šmuel bar Jehuda řekl: Slyšel jsem od rabiho Aby dvě [věci]: jednu podle Rabiho a jednu podle Rabana Šimona ben Gamliela; a nevím, která je podle Rabiho a která podle Rabana Šimona ben Gamliela.

Rav Josef řekl: Podívejme se my [sami]. Když přišel Rav Dimi, řekl: Stalo se, že Rabi jednal podle slov mudrců. Rabi Parta, syn rabiho Elazara ben Party, vnuk rabiho Party Velikého, mu řekl: Je-li tomu tak, jaká je moc soudu? A Rabi se obrátil a jednal podle Rabana Šimona ben Gamliela.

A protože tato [věc] je podle Rabana Šimona ben Gamliela, ona [druhá] je podle Rabiho.

A i rabi Jošija z Uši zastával jednu [věc] podle Rabiho a jednu podle Rabana Šimona ben Gamliela. Neboť Raba bar bar Chana řekl: Bylo nás pět starců před rabim Jošijou z Uši. Přišel před něj jeden muž a [rabi Jošija] mu vynutil rozvodový list proti jeho vůli. Řekl nám: Jděte, ukryjte se a napište jí jej.

Napadne-li tě, [že zastával názor] podle Rabiho – co na tom, že se ukryjí? Plyne z toho tedy, že zastává názor Rabana Šimona ben Gamliela.

A napadne-li tě, že i v druhé [věci] podle Rabana Šimona ben Gamliela – proč by se museli ukrývat? Ať se rozptýlí! Plyne z toho tedy: jedna podle Rabiho a jedna podle Rabana Šimona ben Gamliela.

A Rava řekl jménem Rava Nachmana: Halacha je podle Rabiho v obou. – A copak Rav Nachman neuznává [zásadu] „jaká by jinak byla moc soudu“? Vždyť Rav Nachman řekl jménem Šmuela: