anebo [stačí, jsou-li] vyměřené, i když nejsou zapsány?
או דלמא קצובין ואע"פ שאינן כתובים
Gitin 51a גיטין
Pojď a slyš, neboť bylo řečeno: Kdo zemřel a zanechal dvě dcery a syna, a první [dcera] předešla a vzala desetinu majetku, a druhá nestihla [svůj podíl] vymoci, než syn zemřel –
ת"ש דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה שניה לגבות עד שמת הבן
rabi Jochanan řekl: Druhá se [svého práva] vzdala. A rabi Chanina mu řekl: Víc než toto řekli: Vymáhají [ze zavázaných majetků] na věno, ale nevymáhají na výživu; a ty říkáš, že druhá se vzdala?
א"ר יוחנן שניה ויתרה וא"ל ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת שניה ויתרה
A vždyť věno je vyměřené, zapsáno však není, a vymáhá se!
והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא כתיבא וקא מוציאה
Věno je jiné; protože se o něm ví, je, jako by bylo zapsáno.
שאני פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן דכתיבא דמי
Rav Huna bar Manoach namítl: Zemřeli-li [manželé], jejich dcery se živí z volných majetků,
מתיב רב הונא בר מנוח מתו בנותיהן נזונות מנכסים בני חורין
a ona se živí ze zavázaných majetků, protože je jako věřitelka.
והיא נזונת מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב
Čím se zde zabýváme? Když [závazek] od něho stvrdili aktem nabytí.
הכא במאי עסקינן בשקנו מידו
Je-li tomu tak, i dcery! – Když stvrdili pro tuto a nestvrdili pro tu.
אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו
Co je rozhodující? [Snad že] dceři jeho manželky, která byla [na světě] v době aktu nabytí, akt nabytí prospívá, a jeho dceři, která [na světě] v době aktu nabytí nebyla, akt nabytí neprospívá?
מאי פסקא בת אשתו דהואי בשעת קנין מהני לה קנין בתו דלא הואי בשעת קנין לא מהני לה קנין
Nezabýváme se snad [i případem], kdy byly obě [na světě] v době aktu nabytí? A jak to vypadá? Když se s ní rozvedl a znovu ji vzal.
מי לא עסקינן דהוו תרוייהו בשעת קנין והיכי דמי דגרשה ואהדרה
Nýbrž: jeho dceři, která jí na základě podmínek soudu, akt nabytí neprospívá; dceři jeho manželky, která nejí na základě podmínek soudu, akt nabytí prospívá.
אלא בתו דבתנאי בית דין קאכלה לא מהני לה קנין בת אשתו דלאו בתנאי בית דין קאכלה מהני לה קנין
Byla by snad [tím] znevýhodněna? Nýbrž jeho dcera – protože jí na základě podmínek soudu, řekni, že [jí otec] dal do rukou uzlíky [peněz].
וכי מיגרע גרעה אלא בתו כיון דבתנאי בית דין קאכלה אימר צררי אתפסה
Pojď a slyš: Rabi Natan řekl: Kdy [to platí]? Když koupě druhého předešla zhodnocení [provedené] prvním.
ת"ש א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של שני לשבחו של ראשון
Ale předešlo-li zhodnocení prvního koupi druhého, vymáhá ze zavázaných majetků. Z toho [plyne, že důvod je] v tom, že [závazek] nepředchází.
אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של שני גובה מנכסים משועבדים אלמא משום דלא קדים הוא
Je to [spor] tanaitů, neboť bylo učeno: Nevymáhají za požité plody, za zhodnocení pozemků ani na výživu ženy a dcer ze zavázaných majetků kvůli nápravě světa, protože nejsou zapsány.
תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון אשה והבנות מנכסים משועבדים מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין
Rabi Josi řekl: A jaká náprava světa je v tomto? Vždyť [prostě] nejsou vyměřeny!
אמר ר' יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין:
„A kdo najde ztracenou věc, nemá přísahat“: Rabi Jicchak řekl: [Řekne-li:] „Našel jsi mi dva svázané měšce,“ a ten druhý říká: „Našel jsem jen jeden,“ přísahá. [Řekne-li:] „Našel jsi mi dva svázané býky,“ a ten druhý říká: „Byl jen jeden,“ nepřísahá.
והמוצא מציאה לא ישבע: אמר ר' יצחק שני כיסין קשורין מצאת לי והלה אומר לא מצאתי אלא אחד נשבע שני שוורים קשורין מצאת לי והלה אומר לא היה אלא אחד אינו נשבע
Jaký je důvod? Býci se od sebe odtrhávají, měšce se od sebe neodtrhávají.
מ"ט שוורין מנתחי מהדדי כיסין לא מנתחי מהדדי
[Řekne-li:] „Našel jsi dva svázané býky,“ a ten druhý říká: „Našel jsem je a vrátil jsem ti jednoho z nich,“ ten přísahá.
שני שוורין קשורין מצאת והלה אומר מצאתי והחזרתי לך אחד מהן הרי זה נשבע
A rabi Jicchak se nedrží [Mišny]: „Kdo najde ztracenou věc, nemá přísahat, kvůli nápravě světa“?
ור' יצחק לית ליה המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם
Originál: Gittin 51a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.