Gitin 54a גיטין

ale [stromy] nepočítají podle Šabatů.

Jiný výklad: Izraelité byli podezříváni ohledně sedmého roku, ale nebyli podezříváni ohledně Šabatů.

Co [znamená] „jiný výklad“? Říká toto: A kdybys řekl, že i u Šabatu někdy připadne třicátý den [před Novým rokem] na Šabat, takže zasadí-li toho dne, započítá se mu rok, a pokud ne, nezapočítá se mu rok –

pojď a slyš: Jiný výklad: Izraelité byli podezříváni ohledně sedmého roku, ale nebyli podezříváni ohledně Šabatů.

[Mezi výroky] rabi Jehudy to není obtíž: V místě rabi Jehudy byl pro ně sedmý rok přísný.

Jako [v případě] toho, kdo řekl svému druhovi: „Proselyte, synu proselytky!“ [A ten] mu řekl: Já aspoň nejím plody sedmého roku jako ty.

Pojď a slyš: Snědl-li nečistou terumu, platí čisté nesvaté [plodiny]. Zaplatil-li nečisté nesvaté – jak to je? Symmachos řekl ve jménu rabi Meira: Neúmyslně, jeho platba je platbou; úmyslně, jeho platba není platbou. A mudrci říkají: Ten i onen – jeho platba je platbou, a opět zaplatí čisté nesvaté.

A zabývali jsme se tím: Úmyslně – proč jeho platba není platbou? Ať na něj přijde požehnání, neboť snědl něco, co [kohenovi] v jeho dnech nečistoty není k užitku, a platí mu něco, co je mu v jeho dnech nečistoty k užitku!

A Rava řekl, a někteří říkají, [že to řekl] Kadi: [Text] je neúplný a učí takto: Snědl-li nečistou terumu, platí cokoli; snědl-li čistou terumu, platí čisté nesvaté [plodiny]. Zaplatil-li nečisté nesvaté – jak to je? Symmachos říká ve jménu rabi Meira: Neúmyslně, jeho platba je platbou; úmyslně, jeho platba není platbou. A mudrci říkají: Ten i onen – jeho platba je platbou, a opět zaplatí čisté nesvaté.

A Rav Acha, syn Rava Iky, řekl: Zde se liší v tom, zda potrestali neúmyslného kvůli úmyslnému (rabi Meir se domnívá, že nepotrestali neúmyslného kvůli úmyslnému, a mudrci říkají, že potrestali).

Jak lze [srovnávat]? Tam má ten člověk v úmyslu zaplatit, a my bychom měli povstat a potrestat ho?

Pojď a slyš: Krev, která se stala nečistou, a [kohen] ji pokropil neúmyslně – [oběť] byla přijata; úmyslně – nebyla přijata.

Rabi Meir ti řekne: Jak lze [srovnávat]? Tam má ten člověk v úmyslu [dosáhnout] smíření, a my bychom měli povstat a potrestat ho?

Pojď a slyš: Kdo odděluje desátky v Šabat – neúmyslně, smí se [to] jíst; úmyslně, nesmí se jíst. Jak lze [srovnávat]? Tam má ten člověk v úmyslu [plodiny] napravit, a my bychom měli povstat a potrestat ho?

Pojď a slyš: Kdo ponoří nádoby [do mikve] v Šabat – neúmyslně, smí jich užívat; úmyslně, nesmí jich užívat. Jak lze [srovnávat]? Tam má ten člověk v úmyslu očistit nádoby, a my bychom měli povstat a potrestat ho?

A stavěli [výrok] rabi Jehudy proti [výroku] rabi Jehudy ohledně rabínských [zákazů], neboť bylo učeno: