Gitin 55a גיטין

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 55a · 16 segmentů

A čím se to liší od [případu] rabi Amiho? Tam lze říci, že se mýlil [v domnění] jako rabi Jirmeja; zde, když ztrácí celou svou mzdu, a [přesto] přišel a řekl [to], řekni, že mluví pravdu.

ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא ואמר אימור קושטא קאמר:

MIŠNA: Rabi Jochanan ben Gudgeda dosvědčil o hluchoněmé, kterou provdal její otec, že odchází [z manželství] rozvodovým listem;

מתני׳ העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט

a o nezletilé dceři Izraelity, která se provdala za kohena, že jí terumu; a zemře-li, její manžel ji dědí;

ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואם מתה בעלה יורשה

a o uloupeném trámu, který [lupič] zabudoval do paláce, že [majitel] dostane [jen] jeho cenu, kvůli nařízení pro kajícníky;

ועל המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול את דמיו מפני תקנת השבים

a o uloupené oběti za hřích, o níž se veřejnost nedozvěděla, že smiřuje, kvůli nápravě oltáře.

ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח:

GEMARA: Rava řekl: Ze svědectví rabi Jochanana ben Gudgedy [plyne]: Řekl-li svědkům: „Podívejte se na tento rozvodový list, který jí dávám,“ a pak jí řekl: „Vezmi si tento dlužní úpis“ – je rozvedena. Neřekl snad rabi Jochanan ben Gudgeda, že nepotřebujeme její vědomí? I zde nepotřebujeme její vědomí.

גמ׳ אמר רבא מעדותו של רבי יוחנן בן גודגדא אמר לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר ואמר לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא אמר ר' יוחנן בן גודגדא לא בעינן דעתה ה"נ לא בעינן דעתה

To je zřejmé! – Napadlo by tě říci: Protože řekl „Vezmi si tento dlužní úpis“, [rozvodový list] zrušil. Učí nás: Kdyby ho zrušil, řekl by to svědkům; a že mluví takto, je kvůli studu.

פשיטא מהו דתימא כיון דאמר כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה קמ"ל אם איתא דבטליה לעדים הוה אמר להו והאי דקאמר הכי משום כיסופא:

„A o nezletilé dceři Izraelity“: Kdežto hluchoněmá [terumu] nejí. Jaký je důvod? [Je to] nařízení, aby snad hluchoněmý [kohen] nedával jíst hluchoněmé.

ועל קטנה בת ישראל: ואילו חרשת לא אכלה מ"ט גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת

Ať jí! [Je to přece jako] nezletilý, který jí zdechliny.

וליכול קטן אוכל נבלות הוא

[Je to] nařízení, aby snad hluchoněmý nedával jíst [ženě] zdravé.

גזרה שמא יאכיל חרש בפיקחת

Ať jí [aspoň] terumu [podle nařízení] rabanan! – [Je to] nařízení, aby snad nepřišli jíst terumu [podle] Tóry.

ולאכול בתרומה דרבנן גזירה שמא אתי לאכולי בתרומה דאורייתא:

„A o uloupeném trámu, který zabudoval“: Rabanan učili: Uloupil-li trám a zabudoval ho do paláce – Bejt Šamaj říkají: Zbourá celý palác a vrátí trám jeho majiteli. A Bejt Hilel říkají: [Majitel] má [nárok] jen na cenu trámu, kvůli nařízení pro kajícníky.

ועל המריש הגזול שבנאו: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה ב"ש אומרים מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו וב"ה אומרים אין לו אלא דמי מריש בלבד משום תקנת השבין:

„A o uloupené oběti za hřích…“: Ulla řekl: Podle Tóry, ať se [o tom] vědělo, ať nevědělo, nesmiřuje.

ועל חטאת הגזולה כו': אמר עולא דבר תורה בין נודעה ובין לא נודעה אינה מכפרת

Jaký je důvod? Pouhé vzdání se naděje [majitelem] nezakládá nabytí. A proč řekli, že nevědělo-li se, smiřuje? Aby kohanim nebyli zarmouceni.

מ"ט יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו כהנים עצבין

Rabanan řekli Ullovi: Vždyť jsme učili: kvůli nápravě oltáře! Řekl jim: Protože jsou-li kohanim zarmouceni, zůstane oltář nečinný.

אמרי ליה רבנן לעולא והאנן מפני תיקון המזבח תנן אמר להם כיון דכהנים עצבין נמצא מזבח בטל

A Rav Jehuda řekl: Podle Tóry, ať se vědělo, ať nevědělo, smiřuje. Jaký je důvod? Pouhé vzdání se naděje zakládá nabytí.

ורב יהודה אמר דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מכפרת מאי טעמא יאוש כדי קני

Originál: Gittin 55a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.