oddíl o těch, kdo pili víno, oddíl o lampách a oddíl o rudé jalovici.
ופרשת שתויי יין ופרשת נרות ופרשת פרה אדומה
Gitin 60b גיטין
Řekl rabi Elazar: Tóra je z větší části psaná a z menší části ústní, neboť je řečeno: „Napíši mu množství svého zákona, jako cizí byly pokládány“ (Oz 8,12). A rabi Jochanan řekl: Z větší části ústní a z menší části psaná, neboť je řečeno: „Neboť podle úst těchto slov“ (Ex 34,27).
א"ר אלעזר תורה רוב בכתב ומיעוט על פה שנא' (הושע ח, יב) אכתוב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו ור' יוחנן אמר רוב על פה ומיעוט בכתב שנא' (שמות לד, כז) כי על פי הדברים האלה
A ten druhý? Vždyť je psáno „napíši mu množství svého zákona“! – Tím se podivuje: Napíši mu množství svého zákona? Což by nebyly pokládány za cizí?
ואידך נמי הכתיב אכתוב לו רובי תורתי ההוא אתמוהי קא מתמה אכתוב לו רובי תורתי הלא כמו זר נחשבו
A ten druhý? Vždyť je psáno „neboť podle úst těchto slov“! – To proto, že je těžké se je naučit.
ואידך נמי הכתיב כי על פי הדברים האלה ההוא משום דתקיפי למיגמרינהו
Vykládal rabi Jehuda bar Nachmani, tlumočník rabiho Šimona ben Lakiše: Je psáno „Napiš si tato slova“ a je psáno „neboť podle úst těchto slov“ (Ex 34,27). Jak to? Slova psaná nesmíš pronášet zpaměti, slova ústní nesmíš pronášet písemně. V domě rabiho Jišmaela se učilo: „Tato“ – tato píšeš, ale nepíšeš halachy.
דרש רבי יהודה בר נחמני מתורגמניה דרבי שמעון בן לקיש כתיב (שמות לד, כז) כתוב לך את הדברים האלה וכתיב (שמות לד, כז) כי ע"פ הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב דבי רבי ישמעאל תנא אלה אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות
Řekl rabi Jochanan: Svatý, budiž požehnán, uzavřel smlouvu s Izraelem jen kvůli ústním slovům, neboť je řečeno: „Neboť podle úst těchto slov jsem uzavřel smlouvu s tebou a s Izraelem“ (Ex 34,27).
א"ר יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה שנאמר (שמות לד, כז) כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל:
Eruv se ukládá ve starém domě kvůli cestám pokoje. Jaký je důvod? Řekneš-li, že kvůli úctě – vždyť onen šofar byl nejprve v domě Rava Jehudy, nakonec v domě Raby, nakonec v domě Rava Josefa, nakonec v domě Abajeho a nakonec v domě Ravy!
מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום: מאי טעמא אילימא משום כבוד והא ההוא שיפורא דהוה מעיקרא בי רב יהודה ולבסוף בי רבה ולבסוף בי רב יוסף ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא
Nýbrž kvůli podezření [že se eruv neuložil].
אלא משום חשדא:
Jáma, která je nejblíže vodnímu kanálu atd. Bylo řečeno: [O] lidech [u] řeky [řekl] Rav: Dolní pijí [tj. zavlažují] vodu první. A Šmuel řekl: Horní pijí vodu první.
בור שהוא קרוב לאמה וכו': איתמר בני נהרא רב אמר תתאי שתו מיא ברישא ושמואל אמר עילאי שתו מיא ברישא
Pokud jde o [vodu, která volně] teče, nikdo nesporuje; ve sporu jsou o přehrazení a zavlažování. Šmuel řekl: Horní pijí vodu první, protože říkají: My jsme blíž. A Rav řekl: Dolní pijí vodu první, protože říkají: Ať řeka teče svým přirozeným tokem.
בדמיזל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי שמואל אמר עילאי שתו מיא ברישא דאמרי אנן מקרבינן טפי ורב אמר תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא כפשטיה ליזיל
Učili jsme se: Jáma, která je nejblíže kanálu, se plní první kvůli cestám pokoje. Šmuel to vysvětlil podle Rava: [Jde o] kanál, který teče přímo kolem jeho jámy.
תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום תרגמה שמואל אליבא דרב באמה המתהלכת ע"פ בורו
Je-li tomu tak, co tím chce říci? – Mohl bys říci, že mu mohou říci: Přehraď [kanál] a zavlažuj pomocí vodního kola; proto nás to učí.
אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי אמרי ליה סכר מיסכר ואשקי בהינדזא קמ"ל
Řekl Rav Huna bar Tachlifa: Nyní, když nebyla vyhlášena halacha ani podle jednoho mistra, ani podle druhého, kdo je silnější, vítězí.
אמר רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר
Rav Šimi bar Aši přišel před Abajeho. Řekl mu: Ať mě mistr učí v určený čas. Řekl mu: Mám čas [jen] pro sebe. – Ať mě tedy mistr učí v noci. Řekl mu: Mám vodu k zavlažování. Řekl mu: Já budu mistrovi zavlažovat ve dne a mistr mě bude učit v noci. Řekl mu: Na zdraví [tedy ano].
רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי אמר ליה לותבן מר בעידנא אמר ליה אית לי עידנא לדידי ולותבן מר בליליא א"ל אית לי מיא לאשקויי א"ל אנא משקינא ליה למר מיא ביממא ולותבן מר בליליא א"ל לחיי
Šel k horním [a] řekl jim: Dolní pijí vodu první. Šel k dolním [a] řekl jim: Horní pijí vodu první. Mezitím přehradil [vodu] a zavlažil. Když přišel před Abajeho, řekl mu: Jednal jsi pro mne podle dvou [protichůdných názorů]. A Abaje neochutnal ovoce toho roku.
אזל לעילאי אמר להו תתאי שתו מיא ברישא אזל לתתאי אמר להו עילאי שתו מיא ברישא אדהכי סכר מיסכר ואשקי כי אתא לקמיה דאביי אמר ליה כבי תרי עבדת לי ולא טעמינהו אביי לפירי דההיא שתא
Ti lidé z Bej Charmach šli, kopali [kanál] na hrotu výběžků [řeky] a vraceli a vypouštěli [vodu] na konci řeky. Přišli horní před Abajeho [a] řekli mu: Mělčí nám řeku! Řekl jim: Prohlubte [ji] spolu s nimi trochu víc. Řekli mu: Vysychá nám ovoce. Řekl jim: Jděte, odejděte odtamtud.
הנהו בני בי חרמך דאזול כרו ברישא דשנוותא ואהדרוה ושדיוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא מתקיל לנהרין אמר להו כרו בהדייהו טפי פורתא אמרו ליה קא יבשי פירין אמר להו זילו סליקו נפשייכו מהתם:
Pasti na zvěř, ptáky a ryby se pokládají atd. Pokud jde o sítě a koše,
מצודות חיה ועופות ודגי' יש בהן וכו': באוזלי ואוהרי
Originál: Gittin 60b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.