[ale] rozvodový list to není, dokud nedorazíš do Mata Mechasja.
גיטא לא הוי עד דמטית למתא מחסיא:
Gitin 65b גיטין
Rabi Elazar zakazuje okamžitě. To je samozřejmé, neboť mu [jen] ukazuje místo!
ורבי אלעזר אוסר מיד: פשיטא דהא מראה מקום היא לו
Je to potřeba pro [případ], kdy mu řekla: „Jdi na východ“, protože [manžel] je na východě, a on jde na západ. Mohl bys říci, že na západě přece není; proto nás to učí, že snad, zatímco [posel] jde, [manžel] k němu zabloudí a dá mu rozvodový list.
לא צריכא דאמרה ליה זיל למזרח דאיתיה במזרח וקא אזל למערב מהו דתימא במערב הא ליתיה קמ"ל דילמא בהדי דקאזיל מיגס גאיס ביה ויהב ליה גיטא
Kdo řekne svému poslovi: „Připrav mi eruv z datlí“, a připravil mu eruv ze sušených fíků, [nebo] „ze sušených fíků“, a připravil mu eruv z datlí – v jedné [baraitě] se učí: Jeho eruv je eruvem, a v jiné se učí: Jeho eruv není eruvem.
האומר לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות בגרוגרות ועירב לו בתמרים תני חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב
Řekl Raba: To není potíž: jedno [je podle] mudrců, druhé [podle] rabiho Elazara. Jedno [podle] mudrců, kteří říkají, že [na tom] záleží; druhé [podle] rabiho Elazara, který říká, že mu [jen] ukazuje místo.
אמר רבה ל"ק הא רבנן הא רבי אלעזר הא רבנן דאמרי קפידא הא רבי אלעזר דאמר מראה מקום היא לו
A Rav Josef řekl: Jedno i druhé [podle] mudrců: zde [jde o eruv] z jeho [vlastního majetku], zde [o eruv z majetku] jeho druha [tj. posla].
ורב יוסף אמר הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו
Řekl mu Abaje: A co tedy to, co se učí: Kdo řekne svému poslovi: „Ulož mi eruv ve věži“, a uložil mu eruv v holubníku, [nebo] „v holubníku“, a uložil mu eruv ve věži – v jedné [baraitě] se učí: Jeho eruv je eruvem, a v jiné se učí: Jeho eruv není eruvem. Co je tam [za rozdíl] „jeho“ a „jeho druha“?
א"ל אביי ואלא הא דתניא האומר לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל דתניא חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב התם מאי שלו ושל חבירו איכא
I tam jsou [rozdíly]: ovoce [uložené] ve věži a ovoce [uložené] v holubníku.
התם נמי איכא פירי דמגדל ופירי דשובך:
MIŠNA: Kdo říká: „Napište rozvodový list a dejte ho mé manželce“, „Rozveďte ji“, „Napište list a dejte ho jí“ – ti ho napíší a dají.
מתני׳ האומר כתבו גט ותנו לאשתי גרשוה כתבו איגרת ותנו לה הרי אלו יכתבו ויתנו
„Propusťte ji“, „Zaopatřte ji“, „Udělejte s ní podle zvyku“, „Udělejte s ní, jak se patří“ – neřekl nic.
פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום:
GEMARA: Učili naši mistři: „Pošlete ji pryč“, „Opusťte ji“, „Vyžeňte ji“ – ti ho napíší a dají. „Propusťte ji“, „Zaopatřte ji“, „Udělejte s ní podle zvyku“, „Udělejte s ní, jak se patří“ – neřekl nic.
גמ׳ ת"ר שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום
Učí se: Rabi Natan říká: [Řekl-li] „Patruha“, jeho slova platí; „Pitruha“ – neřekl nic. Řekl Rava: Rabi Natan je Babylóňan a rozlišuje mezi „pitruha“ a „patruha“; náš Tanna je ze země Izraele [a] nerozlišuje.
תניא רבי נתן אומר פטרוה דבריו קיימין פיטרוה לא אמר כלום אמר רבא רבי נתן דבבלאה הוא ודייק בין פיטרוה לפטרוה תנא דידן דבר א"י הוא לא דייק
Byla jim položena otázka: „Vyveďte ji“ – jak to je? „Nechte ji“ – jak to je? „Uvolněte ji“ – jak to je? „Ponechte ji“ – jak to je? „Prospějte jí“ – jak to je? „Udělejte s ní podle zákona“ – jak to je?
איבעיא להו הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו
Rozhodni aspoň jedno, neboť se učí: „Udělejte s ní podle zákona“, „Udělejte s ní podle zvyku“, „Udělejte s ní, jak se patří“ – neřekl nic.
פשוט מיהא חדא דתניא עשו לה כדת עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום:
MIŠNA: Zpočátku říkali: Kdo je odváděn v železném obojku a řekl: „Napište rozvodový list mé manželce“ – ti ho napíší a dají. Později začali říkat: Také ten, kdo se vydává na moře, a ten, kdo odchází s karavanou. Rabi Šimon Šezuri říká: Také ten, kdo je v nebezpečí [smrti].
מתני׳ בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן:
GEMARA: Geniva byl odváděn v železném obojku. Když vycházel, řekl: Dejte rabimu Avinovi čtyři sta zuzů z vína z Nehar Panja. Řekl rabi Zera:
גמ׳ גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דנהר פניא אמר רבי זירא
Originál: Gittin 65b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.