Gitin 66b גיטין

nebo třem: „Napište rozvodový list a dejte ho mé manželce“ – ti ho napíší a dají. Řekl třem: „Dejte rozvodový list mé manželce“ – ti řeknou jiným a [ti] napíší, protože je ustanovil soudem. [To jsou] slova rabiho Meira.

A tuto halachu vynesl rabi Chanina z Ona z vězení: Mám předáno, že kdo řekne třem: „Dejte rozvodový list mé manželce“, ti řeknou jiným a [ti] napíší, protože je ustanovil soudem.

Řekl rabi Josi: Řekli jsme poslovi: I my máme předáno, že i kdyby řekl Velkému soudu v Jeruzalémě: „Dejte rozvodový list mé manželce“, mají se [to] naučit [tj. sami] napsat a dát.

Řekl desíti: „Napište a dejte rozvodový list mé manželce“ – jeden píše a dva podepisují. „Vy všichni napište“ – jeden píše a všichni podepisují; proto zemře-li jeden z nich, rozvodový list je neplatný.

GEMARA: Řekl rabi Jirmeja bar Aba: Z domu Rava poslali Šmuelovi: Ať nás náš mistr poučí: Řekl dvěma: „Napište a dejte rozvodový list mé manželce“, a oni řekli písaři, ten napsal a oni podepsali – jak to je? Odepsal jim: Ať [žena] odejde, a ta věc vyžaduje studium.

Co [znamená] „ta věc vyžaduje studium“? Řekneš-li, že proto, že jde o [pouhá] slova a on měl pochybnost, zda se slova předávají poslovi, nebo nepředávají poslovi –

vždyť řekl Šmuel, řekl Rabi: Halacha je podle rabiho Josiho, který řekl: Slova se nepředávají poslovi!

Nýbrž Šmuel se ptal na toto: [Znamená] toto „napište“ jejich podpis, nebo napsání rozvodového listu?

Ať si to rozhodne z Mišny: Řekl dvěma: „Dejte rozvodový list mé manželce“, nebo třem: „Napište rozvodový list a dejte ho mé manželce“ – ti ho napíší a dají.

Právě to samo se ptal: Je „napište“ jejich podpis, nebo je to napsání rozvodového listu? – To je samozřejmé, že je to napsání rozvodového listu, neboť se v poslední části učí: Řekl rabi Josi: Řekli jsme poslovi: I my máme předáno, že i kdyby řekl Velkému soudu v Jeruzalémě: „Dejte rozvodový list mé manželce“, mají se [to] naučit a napsat a dát jí ho.

Dobře, řekneš-li, že je to napsání rozvodového listu, je to v pořádku; ale řekneš-li, že je to jejich podpis, je snad nějaký soud, který neumí podepsat svůj podpis? – Ano, je [takový], nový soud.

A máme-li za to, že toto „napište“ je jejich podpis, pak napsání rozvodového listu [jinými] je platné? Vždyť řekl Šmuel, řekl Rabi: Halacha je podle rabiho Josiho, který řekl: Slova se nepředávají poslovi!

Říkají: Máme-li za to, že „napište“ je jejich podpis, [pak co se týče] napsání rozvodového listu, stává se jako ten, kdo říká „řekněte“, a rabi Josi uznává [platnost], když [manžel] říká „řekněte“. – A uznává snad rabi Josi [platnost], když říká „řekněte“? Vždyť jsme se učili: Podepsal-li [se] písař a svědek, je platný. A řekl rabi Jirmeja: „Podepsal se písař“ jsme se učili.

A řekl Rav Chisda: Kdo je [autorem] Mišny? Rabi Josi, který řekl: Slova se nepředávají poslovi.

A kdyby tě napadlo, že rabi Josi uznává [platnost], když říká „řekněte“, vzešla by z toho škoda, neboť někdy řekne dvěma: