Gitin 74a גיטין

a [jako kohen] se kvůli ní stává nečistým. Celkově řečeno: Je jako jeho žena ve všem, jen nepotřebuje od něho druhý rozlukový list. To jsou slova rabi Jehudy.

Rabi Meir říká: Styk s ní je v nejistotě. Rabi Josi říká: Styk s ní je pochybný. A mudrci říkají: Je propuštěná a není propuštěná, avšak pouze [tehdy], zemře-li.

Jaký je rozdíl mezi rabi Meirem a rabi Josim?

Řekl rabi Jochanan: Rozdíl mezi nimi je podmíněná oběť za vinu: podle rabi Meira nepřináší podmíněnou oběť za vinu a podle rabi Josiho přináší podmíněnou oběť za vinu.

‚A mudrci říkají: Je propuštěná a není propuštěná‘ – mudrci jsou totéž co rabi Josi! – Rozdíl mezi nimi je [výrok] rabi Zejry, neboť řekl rabi Zejra jménem Raby bar Jirmeji jménem Šmuela: Všude, kde mudrci řekli ‚je propuštěná a není propuštěná‘, je její manžel povinen ji živit.

MIŠNA: ‚Toto je tvůj rozlukový list pod podmínkou, že mi dáš dvě stě zuzů‘ – je propuštěná, a dá [je].

‚Pod podmínkou, že mi [je] dáš odsud do třiceti dnů‘ – dala-li mu [je] během třiceti dnů, je propuštěná, a ne-li, není propuštěná.

Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Stalo se v Sidónu, že jeden řekl své ženě: ‚Toto je tvůj rozlukový list pod podmínkou, že mi dáš můj plášť,‘ a jeho plášť se ztratil. I řekli mudrci: Ať mu dá jeho cenu.

GEMARA: Co [znamená] ‚a dá‘? Rav Huna řekl: A ona [pak] dá. Rav Jehuda řekl: Až dá.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v případě, kdy se rozlukový list roztrhl nebo ztratil. Rav Huna řekl: ‚A ona dá‘ – nepotřebuje od něho druhý rozlukový list. Rav Jehuda řekl: ‚Až dá‘ – potřebuje od něho druhý rozlukový list.

A učili jsme se něco podobného i u zasnoubení, neboť jsme se učili: Kdo řekne ženě: ‚Hle, jsi mi zasnoubena pod podmínkou, že ti dám dvě stě zuzů‘ – je zasnoubena, a dá [je]. A bylo řečeno: Co [znamená] ‚a dá‘? Rav Huna řekl: A on [pak] dá. Rav Jehuda řekl: Až dá.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v případě, kdy [mezitím] natáhla ruku a přijala zasnoubení od jiného. Rav Huna řekl: ‚A on dá‘ – je to pouhá podmínka; splní svou podmínku a [zasnoubení platí od počátku]. Rav Jehuda řekl: ‚Až dá‘ – teprve až jí dá, je to zasnoubení; nyní to není zasnoubení.

A obojí je potřeba: Kdyby nám to sdělil u zasnoubení – v tom říká Rav Huna ‚a on dá‘, protože [muž] přichází [ženu] přiblížit; ale u propuštění, kdy přichází [ji] vzdálit, bych řekl, že souhlasí s Ravem Jehudou.

A kdyby nám to sdělil u propuštění – v tom říká Rav Huna ‚a ona dá‘, protože on se nestydí jí [peníze] připomenout; ale u zasnoubení, kdy se ona stydí jemu [je] připomenout, bych řekl, že souhlasí s Ravem Jehudou.

A kdyby nám to sdělil u zasnoubení – v tom říká Rav Jehuda ‚až dá‘, protože ona se stydí jemu [je] připomenout; ale u propuštění, kdy se on nestydí jí [je] připomenout, bych řekl, že souhlasí s Ravem Hunou.

A kdyby nám to sdělil u propuštění – v tom říká Rav Jehuda ‚až dá‘, protože přichází [ji] vzdálit; ale u zasnoubení, kdy přichází [ji] přiblížit, bych řekl, že souhlasí s Ravem Hunou. [Proto] je obojí potřeba.

Namítají: ‚Toto je tvůj rozlukový list pod podmínkou, že mi dáš dvě stě zuzů‘ – přestože se rozlukový list roztrhl nebo ztratil, je propuštěná; ale za jiného se nevdá, dokud [je] nedá.

A dále bylo učeno: ‚Toto je tvůj rozlukový list pod podmínkou, že mi dáš dvě stě zuzů,‘ a zemřel – dala-li [je], není vázána na švagra; nedala-li, je vázána na švagra. Raban Šimon ben Gamliel říká: Dá [je] jeho otci nebo jeho bratrovi nebo jednomu z příbuzných.

Spor je pouze v tom, že jeden soudí ‚mně‘ – a ne mým dědicům, a druhý soudí ‚mně‘ – i mým dědicům; ale podle všech je to každopádně podmínka. [To je] vyvrácení Rava Jehudy.

Rav Jehuda ti řekne: Kdo je [autorem] tohoto? Rabi, neboť řekl Rav Huna jménem Rabiho: Každý, kdo řekne ‚pod podmínkou‘, je jako ten, kdo řekne ‚od této chvíle‘; a mudrci s ním nesouhlasí, a já mluvím podle mudrců.

A řekl rabi Zejra: Když jsme byli v Babylónii, říkali jsme, že s tím, co řekl Rav Huna jménem Rabiho – ‚každý, kdo řekne pod podmínkou, je jako ten, kdo řekne od této chvíle‘ – mudrci nesouhlasí. Když jsem přišel [do země Izraele], našel jsem rabi Asiho, jak sedí a říká jménem rabi Jochanana: Všichni souhlasí, že ten, kdo řekne ‚pod podmínkou‘, je jako ten, kdo řekne ‚od této chvíle‘; přeli se jen o ‚ode dneška a po smrti‘.