dcera levity pro [jídlo] desátku; dcera kohena pro [jídlo] teruma.
בת לוי מן המעשר בת כהן מן התרומה
Gitin 80a גיטין
A ani dědicové tohoto, ani dědicové onoho nedědí její ketubu. A zemřou-li, bratři tohoto i bratři onoho vykonají chalicu, ale nevstoupí do švagrovského sňatku.
ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשים כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
Změnil-li své jméno nebo její jméno, jméno svého města nebo jméno jejího města – musí odejít od tohoto i od onoho, a platí pro ni všechny tyto způsoby.
שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Všechny [ženy zakázané pro] nepovolený styk, o nichž řekli, že jejich spolumanželky jsou dovoleny –
כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות
šly-li tyto spolumanželky a vdaly se, a ukázalo se, že ty [zakázané] byly neplodné – musí odejít od tohoto i od onoho, a platí pro ni všechny tyto způsoby.
הלכו הצרות האלו ונישאו ונמצאו אלו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Kdo si vezme svou švagrovou, a její spolumanželka šla a vdala se za jiného, a ukázalo se, že tato byla neplodná – musí odejít od tohoto i od onoho, a platí pro ni všechny tyto způsoby.
הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו שהיתה איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Napsal-li písař rozlukový list pro muže a stvrzenku pro ženu, a spletl se a dal rozlukový list ženě a stvrzenku muži, a oni si je vyměnili,
כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה
a po čase hle, rozlukový list vychází z ruky muže a stvrzenka z ruky ženy – musí odejít od tohoto i od onoho, a platí pro ni všechny tyto způsoby.
ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Rabi Elazar říká: Vyšlo-li [to najevo] ihned, není to rozlukový list; vyšlo-li po čase, je to rozlukový list; není v moci prvního zničit právo druhého.
רבי אלעזר אומר אם לאלתר יצא אין זה גט אם לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני:
GEMARA: Co je ‚vláda, která není náležitá‘? Vláda Římanů. A proč ji nazývá ‚vládou, která není náležitá‘? Protože nemají [vlastní] písmo ani jazyk.
גמ׳ מאי מלכות שאינה הוגנת מלכות הרומיים ואמאי קרי לה מלכות שאינה הוגנת משום דאין להם לא כתב ולא לשון
Řekl Ula: Proč nařídili [uvádět] vládu v rozlukových listech? Kvůli pokoji s vládou.
אמר עולא מפני מה תקינו מלכות בגיטין משום שלום מלכות
A kvůli pokoji s vládou musí odejít a dítě je mamzer?
ומשום שלום מלכות תצא והולד ממזר
Ano, rabi Meir podle svého názoru, neboť řekl rabi Hamnuna jménem Uly: Rabi Meir říkával: Každý, kdo změní [formu] ražby, kterou mudrci vyrazili pro rozlukové listy – dítě je mamzer.
אין ר"מ לטעמיה דא"ר המנונא משמיה דעולא אומר היה ר"מ כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין הולד ממזר:
‚Podle vlády Řecka.‘ A obojí je potřeba: Kdyby nám to sdělil o vládě, která není náležitá – [je to tak,] protože vládne; ale vláda Médie a vláda Řecka – co bylo, bylo.
לשום מלכות יון: וצריכא דאי אשמועינן מלכות שאינה הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי דהוה הוה
A kdyby nám to sdělil o vládě Médie a vládě Řecka – [je to tak,] protože byly vládami; ale vystavění Chrámu – co bylo, bylo.
ואי אשמעינן מלכות מדי ומלכות יון משום דמלכותא הוו אבל בנין הבית מאי דהוה הוה
A kdyby nám to sdělil o vystavění Chrámu – [je to tak,] protože [vláda] řekne: ‚Připomínají svou slávu‘; ale zničení Chrámu, které je bolestí, bych řekl, že ne. [Proto] je to potřeba.
ואי אשמעינן בנין הבית דאמרי קמדכרי שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא אימא לא צריכא:
‚Byl na východě a napsal na západě.‘ Kdo? Řekneš-li manžel – to je totéž co ‚změnil své jméno nebo její jméno, jméno svého města nebo jméno jejího města‘!
היה במזרח וכתב במערב: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה
Nýbrž zda ne písař, jak řekl Rav svým písařům, a tak řekl Rav Huna svým písařům: Když sedíte v Šili, pište ‚v Šili‘, i když vám slova [rozkazu] byla předána v Hini; a když sedíte v Hini, pište ‚v Hini‘, i když vám slova byla předána v Šili.
אלא לאו סופר כדאמר להו רב לספריה וכן אמר להו רב הונא לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי ואע"ג דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני ואע"ג דמימסרן לכו מילי בשילי
Řekl Rav Jehuda jménem Šmuela:
אמר רב יהודה אמר שמואל
Originál: Gittin 80a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.