Gitin 79b גיטין

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 79b · 18 segmentů

Struktura debaty:Mišna 2Otázka 3 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

A to, co řekl Rav Jehuda jménem Šmuela: Člověk nesmí stát na této střeše a zachytávat dešťovou vodu ze střechy svého druha, neboť jako jsou obyvatelé odděleni dole, tak jsou obyvatelé odděleni nahoře –

והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין מלמעלה

to platí ohledně Šabatu; ale ohledně rozlukového listu jde o to, na čem [majiteli] záleží, a na tolik lidem nezáleží.

הני מילי לענין שבת אבל לענין גט משום קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי

Řekl Abaje: Dva dvory, jeden uvnitř druhého; vnitřní je její a vnější jeho, a stěny vnějšího přečnívají nad vnitřní, a on jí ho hodil – jakmile se dostal do vzduchu stěn vnějšího [dvora], je propuštěná.

אמר אביי שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו ומחיצות החיצונות עודפות על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת

Jaký je důvod? Sám vnitřní [dvůr] je střežen stěnami vnějšího.

מאי טעמא פנימית גופה במחיצות החיצונה קא מינטרה

Což neplatí u košů: Dva koše, jeden v druhém; vnitřní je její a vnější jeho, a on jí ho hodil – i když se dostal do vzduchu vnitřního, není propuštěná.

מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר פנימית אינה מגורשת

Jaký je důvod? Protože [list] nespočinul.

מאי טעמא דהא לא נח

A když spočine, co z toho? Jsou to nádoby kupujícího v území prodávajícího!

וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא

Zde se jedná o koš, který nemá dno.

הכא במאי עסקינן בקופה שאין לה שוליים:

MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Člověk může propustit svou ženu starým rozlukovým listem; a Bejt Hilel to zakazují. A co je starý rozlukový list? Každý, kdy s ní byl o samotě poté, co jí ho napsal.

מתני׳ ב"ש אומרים פוטר אדם אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה:

GEMARA: V čem se přou? Bejt Šamaj soudí, že neříkáme: [Je to] nařízení, aby se neříkalo, že její rozlukový list předešel jejího syna.

גמ׳ במאי קמיפלגי ב"ש סברי לא אמרינן גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה

A Bejt Hilel soudí, že říkáme: [Je to] nařízení, aby se neříkalo, že její rozlukový list předešel jejího syna.

וב"ה סברי אמרינן גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה

Řekl rabi Aba jménem Šmuela: Pokud se [již] vdala, nemusí odejít.

א"ר אבא אמר שמואל אם נישאת לא תצא

A někteří říkají: Řekl rabi Aba jménem Šmuela: Byla-li [jím] propuštěna, může se vdát i předem.

וא"ד א"ר אבא אמר שמואל אם נתגרשה תינשא לכתחלה:

MIŠNA: Napsal [datum] podle vlády, která není náležitá, podle vlády Médie, podle vlády Řecka, podle vystavění Chrámu, podle zničení Chrámu; byl

מתני׳ כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי לשום מלכות יון לבנין הבית לחורבן הבית היה

na východě a napsal ‚na západě‘, na západě a napsal ‚na východě‘ – musí odejít od tohoto i od onoho a potřebuje rozlukový list od tohoto i od onoho;

במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה

a nemá nárok ani na ketubu, ani na plody, ani na výživu, ani na opotřebené [věci] – ani vůči tomuto, ani vůči onomu.

ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה

Jestliže [něco] vzala od tohoto či od onoho, vrátí to; a dítě je mamzer od tohoto i od onoho; a ani tento, ani onen se kvůli ní nestávají nečistými [jako kohanim]; a ani tento, ani onen nemají nárok na její nález, na výtěžek její práce ani na rušení jejích slibů.

אם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה

Byla-li dcerou Izraelity, stává se nezpůsobilou pro kněžství;

היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה

Originál: Gittin 79b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.