Gitin 83a גיטין

že co zakázal, dovolil – [řekne-li jen] ‚Rubenovi‘, jak je tomu? ‚Rubenovi‘, a totéž platí pro Šimona, a to, že řekl ‚Rubenovi‘, je proto, že jím začal? Anebo snad Rubenovi výslovně?

A řekneš-li, že Rubenovi výslovně – [řekne-li] ‚Šimonovi‘, jak je tomu? ‚Šimonovi‘, a totéž platí pro Rubena, a to, že řekl ‚Šimon‘, je proto, že jím skončil? Anebo snad Šimonovi výslovně?

Ptal se Rav Aši: [Řekne-li] ‚i Šimonovi‘, jak je tomu? Vztahuje se [‚i‘] k Rubenovi, anebo se vztahuje k ostatním lidem? [Otázka] zůstává nerozhodnuta.

Učili naši mistři: Po skonu rabi Eliezera vstoupili čtyři starší, aby vyvrátili jeho slova. To jsou: rabi Josi Galilejský, rabi Tarfon, rabi Elazar ben Azarja a rabi Akiva.

Ujal se slova rabi Tarfon a řekl: Hle, ona šla a vdala se za bratra toho, jemuž byla zakázána, a [ten] zemřel bez synů – nevykoreňuje tento [manžel] něco z Tóry? Tím ses naučil, že toto není ‚přetržení‘.

Ujal se slova rabi Josi Galilejský a řekl: Kde jsme našli [ženu] zakázanou tomuto a dovolenou tomuto? Zakázaná je zakázána všem a dovolená je dovolena všem. Tím ses naučil, že toto není ‚přetržení‘.

Ujal se slova rabi Elazar ben Azarja a řekl: ‚Přetržení‘ [znamená] věc, která přetíná mezi ním a jí. Tím ses naučil, že toto není ‚přetržení‘.

Ujal se slova rabi Akiva a řekl: Hle, ona šla a vdala se za jednoho [muže] z tržiště a měla [s ním] syny, a ovdověla nebo byla propuštěna, a pak se vdala za toho, jemuž byla zakázána – nevyjde najevo, že rozlukový list je neplatný a její synové jsou mamzerim? Tím ses naučil, že toto není ‚přetržení‘.

Jiný výklad: Hle, ten, jemuž byla zakázána, byl kohen, a zemřel ten, kdo [ji] propustil – nebude snad u něho vdovou a u všech ostatních propuštěnou?

A [je to] úsudek z menšího na větší: Jestliže propuštěná [žena], [jejíž zákaz] je lehký, je zakázána kvůli stránce propuštění, která je v ní, vdaná žena, [jejíž zákaz] je přísný, tím spíše! Tím ses naučil, že toto není ‚přetržení‘.

Řekl jim rabi Jehošua: Lvu se po smrti neodpovídá.

Řekl Rava: Všechny [námitky] mají vyvrácení, kromě [námitky] rabi Elazara ben Azarji, která vyvrácení nemá. Bylo učeno také tak: Řekl rabi Josi: Vidím [správnost] slov rabi Elazara ben Azarji nad slovy všech ostatních.

Řekl mistr: ‚Ujal se slova rabi Tarfon a řekl: Hle, ona šla a vdala se za bratra toho, jemuž byla zakázána, a [ten] zemřel bez synů – nevykoreňuje tento něco z Tóry?‘ Vykoreňuje? Copak on [sám] vykoreňuje? Nýbrž: stanoví podmínku vykořenit něco z Tóry.

Stanoví podmínku? Copak jí říká, že se musí vdát za bratra toho muže? Nýbrž: způsobuje vykořenění něčeho z Tóry.

Způsobuje? Pak by si tedy [nikdo] neměl brát dceru svého bratra, aby snad nezemřel bez synů a nevyšlo najevo, že způsobuje vykořenění něčeho z Tóry! To je vyvrácení.

A o čem [mluví]? Řekneš-li o ‚kromě‘ – vždyť to rabi Eliezer [v takovém případě] dovoluje!

Neboť bylo učeno: Rabi Eliezer souhlasí, že ten, kdo propouští svou ženu a řekne jí: ‚Hle, jsi dovolena každému muži kromě toho a toho,‘ a ona šla a vdala se za jednoho z tržiště, a ovdověla nebo byla propuštěna – že je dovolena tomu, jemuž byla zakázána.

Nýbrž o ‚pod podmínkou‘.

‚Ujal se slova rabi Josi Galilejský a řekl: Kde jsme našli [ženu] zakázanou tomuto a dovolenou tomuto? Zakázaná je zakázána všem a dovolená je dovolena všem.‘ A ne? Vždyť teruma a svaté [oběti] jsou zakázány tomuto a dovoleny tomuto! – Mluvíme o zákazu [týkajícím se] ženy.

Vždyť [ženy zakázané pro] nepovolený styk [jsou zakázány jen některým]! – Mluvíme o [zákazu plynoucím z] manželství.

Vždyť vdaná žena [je zakázána všem kromě svého manžela]! – To je vyvrácení.

A o čem [mluví]? Řekneš-li o ‚pod podmínkou‘ – vždyť mu byla dovolena smilným stykem! Nýbrž o ‚kromě‘.

‚Ujal se slova rabi Akiva a řekl: Hle, ona šla a vdala se za jednoho z tržiště a měla [s ním] syny, a ovdověla nebo byla propuštěna, a pak se vdala za toho, jemuž byla zakázána – nevyjde najevo, že rozlukový list je neplatný a její synové jsou mamzerim?‘

Je-li tomu tak, ani u všech ostatních podmínek by se neměla vdávat, aby snad nesplnila jeho podmínku a nevyšlo najevo, že rozlukový list je neplatný a její synové jsou mamzerim! To je vyvrácení.

A o čem [mluví]? Řekneš-li o ‚kromě‘ – vždyť to rabi Eliezer dovoluje!

Neboť bylo učeno: Rabi Eliezer souhlasil, že ten, kdo propouští svou ženu a řekne jí: ‚Hle, jsi dovolena každému muži kromě toho a toho,‘ a ona šla a vdala se za jednoho z tržiště, a ovdověla nebo byla propuštěna – že je dovolena tomu, jemuž byla zakázána. Nýbrž o ‚pod podmínkou‘.

‚Jiný výklad: Hle, ten, jemuž byla zakázána, byl kohen, a zemřel ten, kdo [ji] propustil – nebude snad u něho vdovou a u všech ostatních propuštěnou? A úsudek z menšího na větší: Jestliže propuštěná, [jejíž zákaz] je lehký, je zakázána kvůli stránce propuštění, která je v ní, vdaná žena, [jejíž zákaz] je přísný, tím spíše!‘

A o čem [mluví]? Řekneš-li o ‚pod podmínkou‘ –