Gitin 89b גיטין

s jedním ze synů toho a toho. Řekl Rava: I podle toho, kdo říká, že pověst nerušíme, v tomto [případě] pověst rušíme, [neboť lidé] budou říkat: Mudrci prozkoumali [jeho] zasnoubení a bylo to zasnoubení nezletilého.

Byla jedna, o níž se rozšířila pověst, že se zasnoubila s nezletilým, který vypadal jako dospělý. Řekl Rav Mordechaj Rav Ašimu: Taková věc se udála a řekli: Ještě nedospěl k ‚Re'uvenovým oddílům‘, jak je řečeno: „U Re'uvenových oddílů [byla] velká zkoumání srdce“ (Sd 5,16).

‚Jen pokud tam není vysvětlení‘: Řekl Raba bar Rav Huna: Vysvětlení, které řekli, [platí], i [je-li podáno] v průběhu deseti dnů. Rav Zevid řekl: Tam, kde je [místo pro] vysvětlení, vysvětlení bereme v úvahu.

Namítl Rav Papa Rav Zevidovi: ‚Jen pokud tam není vysvětlení‘! Řekl mu: Mluví o místě, kde je vysvětlení.

Řekl Rav Kahana Rav Papovi: A ty to tak nevidíš? Vždyť jsme se učili: ‚Zasnoubila se a potom přišel její manžel – smí se k němu vrátit.‘ Copak to není proto, že říkáme: [Druhý] ji zasnoubil s podmínkou?

Tam je to jiné, neboť přichází manžel a [zasnoubení] zpochybňuje.

Je-li tomu tak, [ať platí totéž], i když se provdala! – Provdala-li se, dopustila se zákazu, [proto] ji mudrci potrestali; zasnoubila-li se, nedopustila se zákazu, [proto] ji mudrci nepotrestali.

Řekl Rav Aši: Žádná pověst, která nebyla potvrzena soudem, není pověstí. A řekl Rav Aši: Žádné pověsti [vzniklé] po sňatku se neobáváme; ale [pověsti vzniklé] po zasnoubení se obáváme. Rav Chaviva řekl: I [pověsti vzniklé] po zasnoubení se neobáváme. A halacha je: Neobáváme se jí.

Řekl Rav Jirmeja bar Aba: Z Ravova učebního domu vzkázali Šmuelovi: Ať nás náš mistr poučí: Rozšířila-li se o ní pověst [o zasnoubení] s prvním, a přišel jiný a zasnoubil ji zasnoubením podle Tóry, jak je tomu? Vzkázal jim: Musí odejít; vyjasněte věc dokonale a dejte mi vědět.

Co [znamená] ‚vyjasněte věc dokonale‘? Řekneme-li, že pokud vyjde najevo, že zasnoubení prvního nebylo řádným zasnoubením, pověst zrušíme – vždyť Nehardea je Šmuelovo místo a [tam] pověst neruší! Spíše [to znamená], že pokud vyjde najevo, že zasnoubení prvního bylo řádným zasnoubením, nepotřebuje rozvodový list od druhého.

A to se rozchází s Rav Hunou, neboť řekl Rav Huna: Vdaná žena, která vztáhla ruku a přijala zasnoubení od jiného, je [i jemu] zasnoubená.

[Rav Huna to říká] kvůli [výroku] Rav Hamnuny, neboť řekl Rav Hamnuna: Žena, která řekla svému manželovi: ‚Rozvedl jsi mě,‘ je věrohodná, [na základě] předpokladu, že žena není tak drzá vůči svému manželovi.

A ten druhý? Výrok Rav Hamnuny byl řečen [o případu] v jeho přítomnosti; mimo jeho přítomnost je drzá, a to velmi.

Nevyjasnili-li věc dokonale, jak je tomu?

Řekl Rav Huna: První [ji] rozvede a druhý [si ji] vezme; ale [aby] druhý rozvedl a první [si ji] vzal – ne. Jaký je důvod? Řekli by: Bere si zpět svou rozvedenou ze zasnoubení.

Rav Šinena, syn Rav Idiho, řekl: Také [smí] druhý rozvést a první [si ji] vzít, [neboť lidé] budou říkat: Mudrci prozkoumali [jeho] zasnoubení a bylo to zasnoubení omylem.

Rozšířila-li se o ní pověst [o zasnoubení] s tím i s oním, jak je tomu? Řekl Rav Papa: I tato – první rozvede a druhý [si ji] vezme. Amemar řekl: Je dovolena oběma.