Gitin 9b גיטין

které jsou vystaveny u nežidovských soudů, jsou platné, i když jejich podepsaní jsou nežidé, kromě rozvodových listů žen a propouštěcích listin otroků. A podle slov rabiho Meira ve čtyřech: Kdo řekne „dej tento rozvodový list mé ženě a tuto propouštěcí listinu mému otroku“, chce-li odvolat obojí, smí odvolat; to jsou slova rabiho Meira.

Dobrá, podle mudrců [udaný] počet vylučuje tento [výrok] rabiho Meira; ale co vylučuje počet podle rabiho Meira?

Vylučuje to, co se učí v baraitě: Svědkům, kteří neumějí podepsat, se vyřízne [šablona] do čistého papíru a oni vyplní výřezy inkoustem.

Raban Šimon ben Gamliel řekl: Kdy to platí? U rozvodových listů žen; ale u propouštěcích listin otroků a všech ostatních listin – umějí-li číst a podepsat, podepíší, a pokud ne, nepodepisují.

Kdo se [v první části] zmínil o čtení? – [Text] je neúplný, a takto se učí: Svědkům, kteří neumějí číst, se [list] přečte a oni podepíší; a těm, kteří neumějí podepsat, se vyřízne [šablona].

A nic dalšího není? Vždyť je tu: Kdo řekne „dejte tento rozvodový list mé ženě a tuto propouštěcí listinu mému otroku“ a zemřel, nedávají se po [jeho] smrti; „dejte sto [zuzů] tomu a tomu“ a zemřel, dají se po smrti.

[Tanaita] učí věc, která se u [ostatních] listin nevyskytuje; věc, která se u listin vyskytuje, neučí.

Neboť Rabin vzkázal jménem rabiho Abahua: Vězte, že rabi Elazar vzkázal do diaspory jménem našeho mistra: Těžce nemocný, který řekl „napište a dejte sto [zuzů] tomu a tomu“ a zemřel – nepíše se ani nedává,

protože možná zamýšlel mu je převést jen listinou, a není listiny po smrti.

Vždyť je tu [ještě] „pro její jméno“!

Dobrá, podle Raby je to totéž co „kdo odnáší a kdo přináší“; ale podle Ravy je to obtížné!

A dále, ať podle Raby, či podle Ravy, vždyť je tu [psaní na tom, co je] spojeno [se zemí]! – [Tanaita] učí neplatnost podle rabínů; neplatnost podle Tóry neučí.

Vždyť [listiny] nežidovských soudů, jejichž neplatnost je podle Tóry, učí! – [Jde o případ, kdy jsou tam] svědkové předání, a podle rabiho Elazara, který říká, že svědkové předání [manželství] přetínají.

Vždyť z toho, že se v závěru učí „Rabi Šimon říká: I tyto jsou platné“, a rabi Zera řekl: Rabi Šimon přistoupil na metodu rabiho Elazara, který říká, že svědkové předání přetínají – z toho plyne, že první tanaita se domnívá, že ne!