Horajot 7b הוריות

Rav Papa řekl: Například když byli oba [on i oni] předsedy.

Abaje se domníval, že „zhřešil sám a jednal sám“ – jak to vypadá? Když zasedají na dvou místech a rozhodují o dvou [různých] zákazech. Rava mu řekl: Copak dvě místa způsobují [rozdíl]? Nýbrž i když zasedají na jednom místě, protože rozhodují o dvou zákazech, zhřešil sám.

Je samozřejmé, [že když] on [rozhodl] o lóji a oni o modloslužbě, zhřešil sám, neboť se liší ve svém důvodu a liší se v obětech: on [přináší] býka a oni býka a kozla – tito přinášejí kozla, a on [kozla] nepřináší. A tím spíše [když] on [rozhodl] o modloslužbě a oni o lóji, neboť se [zcela] liší ve svých obětech: on [přináší] kozu a oni býka.

Ale [jestliže] on [rozhodl] o lóji, který pokrývá vnitřnosti, a oni o lóji, který je na tenkých střevech, jak tomu je? Říkáme snad, že ačkoli je jejich oběť stejná, protože to pochází ze dvou veršů, liší se ve svém důvodu? Nebo snad je to jeden název „lój“?

Dojdeš-li k závěru, že je to jeden název „lój“ – on [rozhodl] o lóji a oni o krvi, jak tomu je? Říkáme snad, že se liší ve svém důvodu? Nebo snad, protože jsou stejní v oběti, řídíme se obětí? Zůstává to nerozhodnuto.

„Neboť soud není povinen, dokud nerozhodne, že se ruší část a zachovává část“ atd. Odkud víme, [že není povinen,] dokud nerozhodne, že se ruší část a zachovává část? Jak jsme řekli v druhé kapitole: „a skryta bude věc“ (Lv 4,13) – věc, a ne celá podstata.

„A tak také pomazaný.“ Odkud to víme? Neboť je psáno: „k provinění lidu“ (Lv 4,3) – hle, pomazaný je jako obec.

„A ani u modloslužby“ atd. Odkud to víme? Neboť rabíni učí: Protože modloslužba byla vyňata, aby se o ní pojednalo zvlášť, mohl bych myslet, že budou povinni za vykořenění celého přikázání.

Je zde řečeno „před očima“ a je jinde řečeno „před očima“: Jako jinde [jde o povinnost] soudu, tak i zde [jde o povinnost] soudu; a jako jinde [jde o] věc, a ne o celou podstatu, tak i zde [jde o] věc, a ne o celou podstatu.

MIŠNA: Povinnost [vzniká] jen za skrytí věci spolu s nevědomým činem; a tak také pomazaný. A ani u modloslužby povinnost nevzniká jinak než za skrytí věci spolu s nevědomým činem.

GEMARA: Odkud to víme? Neboť rabíni učí: „pochybí“ (Lv 4,13) – mohl bych myslet, že budou povinni [i] za [pouhý] nevědomý čin. Proto Písmo učí: „pochybí a skryta bude věc“ – povinnost [vzniká] jen za skrytí věci spolu s nevědomým činem.

„A tak také pomazaný.“ Odkud to víme? Neboť je psáno: „k provinění lidu“ – hle, pomazaný je jako obec.

„A ani u modloslužby [povinnost nevzniká] jinak než za skrytí věci spolu s nevědomým činem.“ Odkud to víme?

Neboť rabíni učí: Protože modloslužba byla vyňata, aby se o ní pojednalo zvlášť, mohl bych myslet, že budou povinni [i] za [pouhý] nevědomý čin. Je zde řečeno „před očima“ a je jinde řečeno „před očima“: Jako jinde povinnost [vzniká] jen za skrytí věci spolu s nevědomým činem, tak i zde povinnost [vzniká] jen za skrytí věci spolu s nevědomým činem.

Ale [o] pomazaném u modloslužby [mišna] neučí! Čí je naše mišna? Je to Rabi.

Neboť se učí v baraitě: Pomazaný u modloslužby – Rabi říká: [Je povinen] za nevědomý čin; a mudrci říkají: Za skrytí věci. A souhlasí, že [přináší] kozu, a souhlasí, že nepřináší podmíněnou oběť viny.

A to si myslíš? Učí snad [mišna také, že je povinen jen za věc, za kterou] při úmyslném [přestupku je trest] vyhlazení a při nevědomém oběť za hřích?

Nýbrž učí toto, a totéž platí o tom; i zde učí toto, a totéž platí o tom.

Jaký je důvod Rabiho? Písmo říká: „a kohen vykoná smíření za duši, která pochybila, když zhřešila nevědomky“ (Nu 15,28). „Duši“ – to je pomazaný; „která pochybila“ – to je kníže; „když zhřešila nevědomky“ – Rabi se domnívá: Tento hřích ať je nevědomý.

A rabíni se domnívají: [Jen ten,] jehož hřích je [pouhou] nevědomostí; to vylučuje pomazaného, jehož hřích není [pouhou] nevědomostí, nýbrž [vzniká] skrytím věci.

„A souhlasí, že [přináší] kozu“ jako jednotlivec – odkud to víme? Neboť Písmo říká: „A jestliže jedna duše [zhřeší nevědomky]“ (Nu 15,27) – jak jednotlivec, tak kníže, tak pomazaný, všichni jsou zahrnuti v [pojmu] „jedna duše“.