Jevamot 51a יבמות

Jaký je důvod Rabana Gamliela? Protože si není jist ohledně rozvodového listu, zda odsouvá, nebo neodsouvá, [a ohledně] maamaru, zda nabývá, nebo nenabývá. Rozvodový list – zda odsouvá, nebo neodsouvá: odsouvá-li první, co dělá druhý? Neodsouvá-li první, ani druhý neodsouvá.

Maamar – zda nabývá, nebo nenabývá: nabývá-li první, co dělá druhý? A nenabývá-li první, ani druhý nenabývá.

Abaje mu namítl: A Raban Gamliel uznává, že je [účinný] rozvodový list po maamaru a maamar po rozvodovém listu, a rozvodový list po styku a maamaru, a maamar po styku a rozvodovém listu.

A jestliže si Raban Gamliel není jist, ať je [maamar] jako počáteční styk a nabývá, neboť jsme se učili: Styk – když je na začátku, není po něm [účinné] nic!

Nýbrž Abaje řekl: Ve skutečnosti je Rabanu Gamlielovi jasné, že rozvodový list odsouvá a maamar nabývá. Mudrci však řekli: Hle, u švagrové v jednom ohledu účinkuje rozvodový list a v jednom ohledu účinkuje maamar. Rozvodový list po rozvodovém listu neodsouvá, neboť ji už první odsunul; a maamar po maamaru nenabývá, neboť ji už první nabyl. Rozvodový list po maamaru a maamar po rozvodovém listu – tento odsouvá onu věc a tento nabývá onu věc.

A mudrci [soudí], že mudrci ustanovili rozvodový list a maamar u švagrové pro každou jednotlivou [část].

A tento neplatný styk je silnější než maamar a slabší než maamar. Silnější než maamar – neboť maamar po maamaru neúčinkuje, kdežto styk po maamaru účinkuje. A slabší než maamar – neboť maamar po rozvodovém listu nabývá celý zbytek [vztahu] ponechaný rozvodovým listem, kdežto styk po rozvodovém listu nenabývá celý zbytek ponechaný rozvodovým listem.

Naši učitelé učili: Jak [to myslí], když Raban Gamliel řekl, že není [účinný] rozvodový list po rozvodovém listu? Dvě švagrové, které připadly jednomu švagrovi, a ten dal rozvodový list této a rozvodový list oné – Raban Gamliel říká: Vykoná chalicu s první, jsou mu zakázány její příbuzné a dovoleny příbuzné druhé.

A mudrci říkají: Dal rozvodový list této a rozvodový list oné – jsou mu zakázány příbuzné obou a [vykoná] chalicu s jednou z nich. A totéž řekneš o dvou švagrech a jedné švagrové.

Jak [to myslí], když Raban Gamliel řekl, že není [účinný] maamar po maamaru? Dvě švagrové, které připadly jednomu švagrovi, a ten učinil maamar s touto a maamar s onou – Raban Gamliel říká: Dá rozvodový list první a vykoná s ní chalicu, jsou mu zakázány její příbuzné a dovoleny příbuzné druhé. A mudrci říkají: Dá rozvodový list oběma, jsou mu zakázány příbuzné obou a [vykoná] chalicu s jednou z nich. A totéž řekneš o dvou švagrech a jedné švagrové.

Mistr řekl: „Dá rozvodový list této a rozvodový list oné – Raban Gamliel říká: Vykoná chalicu s první, jsou mu zakázány její příbuzné a dovoleny příbuzné druhé.“ Řekněme, že je to vyvrácení Šmuela? Neboť Šmuel řekl: Vykonal-li chalicu s tou, která má rozvodový list, spolumanželka není osvobozena.

Šmuel ti řekne: Když to říkám, je to podle toho, kdo říká, že existuje [levirátní] vazba; a Raban Gamliel soudí, že vazba neexistuje.

A z toho, že Raban Gamliel soudí, že vazba neexistuje,