GEMARA: Bylo učeno: [Vyvedli ho tam], aby ho naučili nabírání hrstí. Řekl Rav Papa: Velekněz měl dvě komnaty, jednu komnatu parhedrin a jednu komnatu rodu Avtinas, jednu na severu a jednu na jihu. Jedna na severu, jak jsme se učili: Šest komnat bylo na nádvoří, tři na severu a tři na jihu.
גמ׳ תנא ללמדו חפינה אמר רב פפא שתי לשכות היו לו לכ"ג אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן ו' לשכות היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום
Ty na jihu: komnata soli, komnata parva, komnata oplachovačů. Komnata soli – tam dávali sůl k obětem; komnata parva – tam solili kůže svatých obětí a na její střeše byla lázeň k ponoření pro velekněze na Den smíření; komnata oplachovačů – tam oplachovali vnitřnosti svatých obětí, a odtud vedlo točité schodiště na střechu síně parva.
שבדרום לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח ששם היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה ששם היו מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית טבילה לכ"ג ביוה"כ לשכת המדיחין שם היו מדיחין קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה
Tři na severu: komnata dřeva, komnata vyhnanců a komnata tesaného kamene. Komnata dřeva – řekl rabi Eliezer ben Jaakov: Zapomněl jsem, k čemu sloužila. Aba Šaul říká: [Byla to] komnata velekněze; byla za oběma [ostatními] a střecha všech tří byla [ve] stejné [výši].
ג' שבצפון לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ אמר ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר לשכת כ"ג היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן שוה
Komnata vyhnanců – tam byla cisterna vyhnanců a na ní umístěné kolo, a odtud zásobovali vodou celé nádvoří. Komnata tesaného kamene – tam zasedal izraelský Sanhedrin a soudil kohanim. Ten, u koho byla nalezena vada, oblékl se do černého, zahalil se do černého, vyšel a odešel; a ten, u koho nebyla nalezena vada, oblékl se do bílého, zahalil se do bílého, vstoupil a sloužil se svými bratry kohanim.
לשכת הגולה שם היה בור הגולה והגלגל נתון עליו ומשם מספיקין מים לכל העזרה לשכת הגזית שם היה סנהדרין של ישראל יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא והלך לו ושלא נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים
Jedna na jihu, jak jsme se učili: Sedm bran bylo na nádvoří, tři na severu, tři na jihu a jedna na východě. Ty na jihu: Brána zapalování, druhá po ní Brána oběti, třetí po ní Brána vody. Na východě Nikanorova brána, a byly tam dvě komnaty, jedna napravo od ní a jedna nalevo: jedna komnata Pinchase, správce rouch, a jedna komnata připravovatelů pánvových obětí.
אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום ואחד במזרח שבדרום שער הדלקה שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים שבמזרח שער נקנור ושתי לשכות היו שם אחת בימינו ואחת בשמאלו אחת לשכת פנחס המלבש ואחת לשכת עושי חביתין
Ty na severu: Brána jiskry – byla to stavba v podobě sloupoví, nad níž byla postavena horní místnost; a tam drželi stráž kohanim nahoře a levité dole, a před ní byl chel. Druhá po ní Brána oběti, třetí po ní Brána síně ohniště.
שבצפון שער ניצוץ בנין אכסדרה היה ועלייה בנויה לו על גביו ושם כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה ושלפנים הימנו החיל שני לו שער הקרבן שלישי לו שער בית המוקד
A bylo učeno: Pět ponoření a deset posvěcení [rukou a nohou] provádí velekněz v ten den, a všechna ve svatém [prostoru], na střeše síně parva, kromě tohoto [prvního], které bylo v nesvatém [prostoru], nad Branou vody; a bylo vedle jeho komnaty.
ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקודש [על גג] בית הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
A nevím, zda komnata parhedrin [byla] na severu a komnata rodu Avtinas na jihu, nebo komnata rodu Avtinas na severu a komnata parhedrin na jihu. A je rozumné [soudit], že komnata parhedrin byla na jihu.
ולא ידענא אי לשכת פרהדרין בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום או לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי
Proč? Časně ráno vstane, vykoná potřebu, ponoří se a jde na sever, naučí se nabírání hrstí, přijde do Chrámu a koná službu celý den; k večeru na něho kropí, pak jde na jih, ponoří se a odpočine si.
מאי טעמא מקדים קאי ומיסך את רגליו וטביל ואזיל לצפון יגמר. חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ונייח
Neboť řekneš-li, že komnata parhedrin byla na severu: časně ráno vstane, vykoná potřebu, jde na jih, ponoří se, naučí se nabírání hrstí, přijde do Chrámu a koná službu celý den; k večeru na něho kropí, pak jde na jih, ponoří se, a musí se vrátit a jít na sever, aby si odpočinul. A cožpak ho tolik obtěžujeme?
דאי אמרת לשכת פרהדרין בצפון מקדים קאי ומיסך רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כוליה יומא להדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ובעי מהדר ומיזל לצפון ומינח ומי טרח מטרחינן ליה כולי האי
„A řekli mu: Můj pane, veleknězi atd.“ Řekněme, že je to vyvrácení [názoru]Rav Huny, syna Rav Jehošuy? Neboť řekl Rav Huna, syn Rav Jehošuy: Tito kohanim jsou vyslanci Milosrdného. Neboť řekneš-li, že jsou to naši vyslanci –
ואמרו לו אישי כהן גדול וכו' לימא תהוי תיובתא דרב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
Originál: Yoma 19a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.