Joma 25b יומא

Pojď a slyš: Rabi Jehuda říká: Pro pánev [s uhlíky] losování nebylo, nýbrž kohen, který získal kadidlo, říká tomu, kdo je s ním: Získej se mnou pánev.

Pánev a kadidlo jsou jiný případ, neboť jsou jedinou službou.

Někteří říkají: Jen pánev a kadidlo [nevyžadují losování], protože jsou jedinou službou, ale ostatní služby vyžadují losování.

Pánev [zmínit] bylo potřeba: mohlo by tě napadnout, že protože [její služba] není častá a obohacuje, ustanoví se pro ni zvláštní losování; učí nás [že ne].

Pojď a slyš, neboť rabi Chija učil: Nelosuje se pro každou jednotlivou službu, nýbrž za kohenem, který získal tamid, se táhne dvanáct jeho bratří kohanim. Plyne z toho [odpověď].

„Druhé losování atd.“ Byla jim položena otázka: Kdo přijímá [krev]? Přijímá ten, kdo poráží, neboť řekneš-li, že přijímá ten, kdo kropí, ve své horlivosti by nepřijal všechnu krev?

Nebo snad přijímá ten, kdo kropí, neboť řekneš-li, že přijímá ten, kdo poráží – někdy poráží nekněz?

Pojď a slyš: Ben Katin zhotovil k umyvadlu dvanáct kohoutků, aby dvanáct jeho bratří kohanim, kteří se zabývají tamidem, mohlo posvětit ruce a nohy najednou.

A kdyby tě napadlo, že přijímá ten, kdo poráží, bylo by jich třináct. Neplyne z toho tedy, že přijímá ten, kdo kropí? Plyne.

Řekl Rav Acha, syn Ravy, Rav Ašimu: I my jsme se to učili: Porazil ten, kdo poráží, přijal ten, kdo přijímá, a přišel kropit. Plyne z toho [to].

„Řekl Ben Azaj před rabim Akivou atd.“ Učili naši mistři: Jaké je pořadí, jak [zvíře] chodí? Hlava a [pravá zadní] noha, hruď a hrdlo, obě přední nohy, oba boky, kostrč a noha. Rabi Josi říká: Byl obětován v pořadí stahování z kůže. Jaké je pořadí stahování? Hlava a noha, kostrč a noha, oba boky a obě přední nohy, hruď a hrdlo.

Rabi Akiva říká: Byl obětován v pořadí rozsekávání. Jaké je pořadí rozsekávání? Hlava a noha, obě přední nohy, hruď a hrdlo, oba boky, kostrč a noha. Rabi Josi Galilejský říká: Byl obětován v pořadí jakosti. Jaké je pořadí jakosti? Hlava a noha, hruď a hrdlo, oba boky, kostrč a noha a obě přední nohy.

Ale vždyť je psáno: „každý dobrý kus, kýta a plec“ (Ez 24,4)? – To je o hubeném [zvířeti].

Řekl Rava: Jak náš tana, tak rabi Josi se řídí jakostí masa: jeden mistr se řídí [velikostí] údu masa a druhý mistr se řídí tučností masa.

Proč jde noha nahoru s hlavou? Protože v hlavě je mnoho kostí, obětuje se s ní noha.

Podle všech je každopádně hlava obětována nejprve. Odkud to víme? Neboť bylo učeno: Odkud [víme], že hlava a tuk předcházejí všem údům? Učí se: „jeho hlavu a jeho tuk, a narovná [je]“ (Lv 1,12). A druhý [výskyt slova] tuk