Joma 26a יומא

k čemu přichází? K tomu, co bylo učeno: Jak postupoval? Položí tuk na místo řezu a vynese ji [hlavu]; a to je způsob úcty k Nejvyššímu.

MIŠNA: Třetí losování: Noví pro kadidlo, pojďte a losujte. A čtvrté: noví spolu se starými – kdo vynáší údy z rampy na oltář.

GEMARA: Bylo učeno: Nikdy v tom [v kadidle] nikdo neopakoval. Proč? Řekl rabi Chanina: Protože obohacuje.

Řekl Rav Papa Abajemu: Proč? Řekneš-li, protože je psáno: „Kladou kadidlo před tvou tvář“ (Dt 33,10), a za tím je psáno: „Požehnej, Hospodine, jeho jmění“ (Dt 33,11) – je-li tomu tak, pak i zápalná oběť, vždyť je psáno: „a celopal na tvůj oltář“ (Dt 33,10)?

Řekl mu: Ta je častá, a toto není časté.

Řekl Rava: Nenajdeš mladého učence, který vynáší rozhodnutí, ledaže pochází z kmene Levi nebo z kmene Jisachar. Levi, neboť je psáno: „Budou učit Jákoba tvým právům“ (Dt 33,10); Jisachar, neboť je psáno: „A ze synů Jisacharových ti, kdo rozuměli časům, aby věděli, co má Izrael činit“ (1Pa 12,33). – A řekni: i Jehuda, neboť je psáno: „Jehuda je mým zákonodárcem“ (Ž 60,9)? – Mluvím o vyvození učení v souladu s halachou.

Řekl rabi Jochanan: O odpolední tamid se nelosuje, nýbrž kohen, který jej získal ráno, získává jej i večer. Vznesli námitku: Tak jako se losuje ráno, tak se losuje i odpoledne? – Ta [baraita] byla učena o kadidle.

Ale vždyť bylo učeno: Tak jako se o něj losuje ráno, tak se o něj losuje i večer? – Řekni: o ně [kadidlo].

Ale vždyť bylo učeno: Tak jako se o něj [tamid] losuje ráno, tak se o něj losuje i večer, a tak jako se o ně [kadidlo] losuje ráno, tak se o ně losuje i večer?

Řekl Rav Šmuel bar Rav Jicchak: Zde se zabýváme Šabatem, kdy se střídají hlídky.

A podle toho, co nás zprvu napadlo, že mají mnoho losování – [k čemu by se losovalo znovu]? Všichni přicházejí už od rána: kdo jej získá ráno, získá, a kdo jej získá večer, získá.

„Čtvrté: noví spolu se starými atd.“ Naše mišna není podle rabiho Eliezera ben Jaakova, neboť jsme se učili: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Kdo vynáší údy na rampu, ten je [také] vynáší na oltář.

V čem se přou? Jeden mistr soudí: „V množství lidu je králova sláva“ (Př 14,28); a druhý mistr soudí: Na místě Šechiny [předávat si je] není slušné.

Řekl Rava: Ani rabi Eliezer ben Jaakov nezastává [názor] rabiho Jehudy, ani rabi Jehuda nezastává [názor] rabiho Eliezera ben Jaakova, neboť kdyby tomu tak bylo, ubylo by jim losování.

A najdeš-li tanaa, který učí [o] pěti [losováních],