Joma 29a יומא

Myšlenky na hřích jsou horší než hřích, a tvým znamením [budiž] vůně masa. Konec léta je horší než léto, a tvým znamením [budiž] vytopená pec.

Zimní horečka je horší než letní, a tvým znamením [budiž] studená pec [kterou je těžké rozpálit]. Učit se staré je těžší než nové, a tvým znamením [budiž] hlína z hlíny.

Řekl rabi Abahu: Jaký je důvod Rabiho? Neboť je psáno: „Pro předního zpěváka, podle Laně jitřenky“ (Ž 22,1): jako laň, jejíž rohy se rozvětvují sem a tam, tak se i jitřenka rozlévá sem a tam.

Řekl rabi Zera: Proč je Ester přirovnána k lani? Aby ti řekl: jako laň má úzké lůno a je milá svému druhovi v každé hodině jako v první hodině, tak i Ester byla milá Achašverošovi v každé hodině jako v první hodině. Řekl rabi Asi: Proč je Ester přirovnána k jitřence? Aby ti řekl: jako je jitřenka koncem celé noci, tak je Ester koncem všech zázraků.

Ale což Chanuka? – Mluvíme o tom, co bylo dáno k sepsání. To je v pořádku podle toho, kdo říká, že [kniha] Ester byla dána k sepsání; ale podle toho, kdo říká, že Ester nebyla dána k sepsání, co lze říci?

Vykládá to jako rabi Binjamin bar Jefet, [který] řekl [jménem] rabiho Elazara; neboť řekl rabi Binjamin bar Jefet, řekl rabi Elazar: Proč jsou modlitby spravedlivých přirovnány k lani? Aby ti řekl: jako se u laně, dokud roste, rozvětvují rohy, tak i u spravedlivých: čím více se modlí, tím [více] je jejich modlitba vyslyšena.

„Porazili tamid“ – kdy? Řekneš-li, v ostatních dnech roku – cožpak se to nemůže obejít bez velekněze? Spíše na Den smíření – je tu snad [k ránu] světlo měsíce?

Takto to říká: A na Den smíření, když [pozorovatel] řekl: Zablesklo se barkaj, odvedli velekněze dolů do lázně k ponoření.

Otec rabiho Avina učil: Neřekli to jen o tomto [tamidu poraženém v noci], nýbrž i ptačí oběť zaškrcená nehtem a hrst moučné oběti [odebraná] v noci má být spálena. Dobře u ptačí zápalné oběti – co se stalo, stalo se. Ale hrst –