Joma 29b יומא

ať ji vrátí a opět ji odebere ve dne! – On sám to učí a on sám říká: Služební nádoby posvěcují i mimo svůj čas.

Vznesli námitku: Toto je pravidlo: Vše, co se obětuje ve dne, je posvěceno ve dne; vše, co se obětuje v noci, je posvěceno v noci; a vše, co se obětuje ve dne i v noci, je posvěceno ve dne i v noci. Učí každopádně: Vše, co se obětuje ve dne, je posvěceno ve dne – ve dne ano, v noci ne? – Snad není posvěceno k obětování, ale je posvěceno k tomu, aby se stalo neplatným.

Rabi Zera vznesl námitku: Uspořádal-li chléb a misky [kadidla] po Šabatu a spálil misky o Šabatu, je to neplatné.

Jak má postupovat? Ať ho nechá do příštího Šabatu, neboť i kdyby stál na stole mnoho dní, nic na tom nezáleží. A proč? Ať je posvěcen a stane se neplatným!

Řekl Rava: Kdo vznesl námitku, vznesl ji dobře; a otec rabiho Avina také citoval baraitu, a soudí, že noc není [považována za] nedostatek času, [kdežto] den [před určeným dnem] je nedostatek času.

Když nastane soumrak [Šabatu], ať je posvěcen a stane se neplatným? Řekl Ravina: [Jde o případ,] kdy jej předtím odstranil. Mar Zutra, a někteří říkají Rav Aši, řekl: I kdybys řekl, [že jde o případ,] kdy jej předtím neodstranil – protože jej uspořádal ne podle přikázání, je to, jako by jej uspořádala opice.

„Toto bylo v Chrámu pravidlem.“ Dobře u nohou – kvůli kapkám; ale ruce – jaký je důvod? Řekl rabi Aba: To říká,