Joma 28b יומא

GEMARA: Bylo učeno: Rabi Jišmael říká: Zablesklo se barkaj. Rabi Akiva říká: Vzešlo barkaj. Nachuma ben Apakšjon říká: [Je] i barkaj v Chevronu. Matja ben Šmuel, správce losování, říká: Rozjasnila se tvář celého východu až po Chevron. Rabi Jehuda ben Betejra říká: Rozjasnila se tvář celého východu až po Chevron, a všechen lid vyšel, každý ke své práci.

Je-li tomu tak, je již hodně dne! – Míníme: [vyšli] najímat dělníky.

Řekl Rav Safra: Modlitba Abrahamova [odpolední, začíná], jakmile zdi potemní.

Řekl Rav Josef: Máme se my zvednout a učit se od Abrahama? Řekl Rava: Tana se od Abrahama učil, a my bychom se od něho neučili? Neboť bylo učeno: „A osmého dne bude obřezáno maso jeho předkožky“ (Lv 12,3) – učí, že celý den je vhodný k obřízce, jenže horliví předcházejí [ke splnění] přikázání, neboť je řečeno: „A Abraham časně ráno vstal a osedlal atd.“ (Gn 22,3).

Spíše řekl Rava: Rav Josefovi bylo obtížné toto: Neboť jsme se učili: Připadne-li předvečer Pesachu na předvečer Šabatu, [tamid] se poráží v šest a půl [hodiny] a obětuje se v sedm a půl. Ať se poráží, jakmile zdi potemní!

Co je to za obtíž? Snad zdi Chrámu v šest a půl nepotemní, protože nejsou příliš přesně orientované. Anebo je Abraham jiný, protože v jeho srdci byla veliká hvězdářská znalost. Anebo proto, že byl starcem a seděl v ješivě, neboť řekl rabi Chama, syn rabiho Chaniny: Po všechny dny našich otců se od nich ješiva neodloučila.

Byli v Egyptě – ješiva byla s nimi, neboť je řečeno: „Jdi a shromáždi starší Izraele“ (Ex 3,16). Byli na poušti – ješiva byla s nimi, neboť je řečeno: „Shromáždi mi sedmdesát mužů ze starších Izraele“ (Nu 11,16). Abraham, náš otec, byl starcem a seděl v ješivě, neboť je řečeno: „A Abraham byl starý, pokročilý ve dnech“ (Gn 24,1). Izák, náš otec, byl starcem a seděl v ješivě, neboť je řečeno: „A stalo se, když Izák zestárl“ (Gn 27,1). Jákob, náš otec, byl starcem a seděl v ješivě, neboť je řečeno: „A oči Izraele byly ztíženy stářím“ (Gn 48,10).

Eliezer, služebník Abrahamův, byl starcem a seděl v ješivě, neboť je řečeno: „A Abraham řekl svému služebníku, nejstaršímu ve svém domě, který vládl nade vším, co mu patřilo“ (Gn 24,2). Řekl rabi Elazar: [To znamená,] že vládl Tórou svého mistra. „To je Damašek Eliezer“ (Gn 15,2) – řekl rabi Elazar: [To znamená,] že čerpal z Tóry svého mistra a napájel jí druhé.

Řekl Rav: Abraham, náš otec, dodržoval celou Tóru, neboť je řečeno: „Protože Abraham poslouchal můj hlas atd.“ (Gn 26,5). Řekl Rav Šimi bar Chija Ravovi: Ale řekni: sedm přikázání [synů Noemových]? – Vždyť je tu také obřízka. – Ale řekni: sedm přikázání a obřízka? Řekl mu: Je-li tomu tak, k čemu potřebuji [slova] „má přikázání a mé zákony“?

Řekl [Rava], a někteří říkají Rav Aši: Abraham, náš otec, dodržoval i eruv tavšilin, neboť je řečeno: „mé zákony (torotaj)“ – jednak psanou Tóru, jednak ústní Tóru.

„Matja ben Šmuel řekl atd. … a on říká: Ano.“ Kdo říká „ano“? Řekneš-li, ten, kdo stojí na střeše – on sní a on [sen] vykládá? Spíše ten, kdo stojí na zemi – odkud by to věděl?

Chceš-li, řekni: ten, kdo stojí na zemi; a chceš-li, řekni: ten, kdo stojí na střeše. Chceš-li, řekni: ten, kdo stojí na střeše: on řekl: Rozjasnila se tvář celého východu; a ten, kdo stojí na zemi, mu řekl: Až po Chevron? A on mu řekl: Ano.

A chceš-li, řekni: ten, kdo stojí na zemi: on [ten na střeše] řekl: Rozjasnila se tvář celého východu; a [ten dole] mu řekl: Až po Chevron? A [ten nahoře] mu řekl: Ano.

„A proč to potřebovali atd.“ Cožpak se to dá zaměnit? Vždyť bylo učeno: Rabi říká: Sloup [světla] měsíce není podobný sloupu [světla] slunce: sloup měsíce se zvedá vzhůru jako hůl, sloup slunce se rozlévá sem a tam. – [Tana] z domu rabiho Jišmaela učil: Byl to zamračený den, a [světlo měsíce] se rozlévalo sem a tam. Řekl Rav Papa: Plyne z toho, že za zamračeného dne je všude [světlo] slunce.

Jaký je v tom praktický rozdíl? Pro rozprostírání kůží [k sušení]. Anebo pro to, co vykládal Rava: Žena ať nehněte [těsto] ani na slunci, ani v slunečním žáru.

Řekl Rav Nachman: Dusno [za zamračeného] slunce je horší než slunce, a tvým znamením [budiž] džbán octa. Paprsky slunce [prosvítající mraky] jsou horší než slunce, a tvým znamením [budiž] kapající voda.