Genesis 22 v talmudu

A dnes, kdy jsou dva dny, první den [se čte] podle těch, kdo „někteří říkají“, a nazítří „A Bůh zkoušel Abrahama“ (Gn 22,1)

„Po těchto událostech Bůh zkoušel Abrahama“ (Gn 22,1)

„I řekl: Vezmi, prosím, svého syna“ (Gn 22,2)

… řekl, abych obětoval svého syna Izáka, měl jsem ti co odpovědět a říci. Včera jsi mi řekl: „Neboť v Izákovi se bude nazývat tvé semeno“ (Gn 21,12), a nyní říkáš: „A obětuj ho tam jako zápalnou oběť“ (Gn 22,2)

… je psáno: „A osmého dne bude obřezáno maso jeho předkožky“ (Lv 12,3), a učí se [v baraitě]: Celý den je vhodný pro obřízku, jen horliví spěchají k přikázáním, jak je řečeno: „Abraham vstal časně ráno“ (Gn 22,3)

… dne bude obřezáno maso jeho předkožky“ (Lv 12,3) – učí, že celý den je vhodný k obřízce, jenže horliví předcházejí [ke splnění] přikázání, neboť je řečeno: „A Abraham časně ráno vstal a osedlal atd.“ (Gn 22,3)

Rabi Abahu řekl: Odtud: „Abraham vstal časně ráno a osedlal [svého osla]“ (Gn 22,3)

Neboť rabi Jochanan řekl: Odkud víme, že se smlouva uzavírá se rty? Neboť je řečeno: „A Abraham řekl svým mládencům: Zůstaňte zde s oslem, a já a chlapec půjdeme tam, pokloníme se a vrátíme se k vám“ (Gn 22,5)

Rav řekl: Všichni souhlasí, že otrok nemá rodový původ, neboť je psáno: „Zůstaňte zde s oslem“ (Gn 22,5)

… [výrok] rabi Abahua, neboť rabi Abahu řekl: I kenaanské otrokyni v zemi Izraele je zaručeno, že má podíl na budoucím světě. Zde je psáno: „lidu (am) na ní“, a tam je psáno: „Zůstaňte zde s (im) oslem“ (Gn 22,5)

„A každá, jejíž zasnoubení s ním neplatí…“ Kenaanská otrokyně – odkud to víme? Rav Huna řekl: Písmo říká: „Zůstaňte zde s oslem“ (Gn 22,5)

Rav Papa řekl: Býk, který trkl otrokyni, a ta potratila, platí [majitel] náhradu za plod. Z jakého důvodu? Poškodil pouze březí oslici; neboť verš praví: „zůstaňte zde s oslem“ (Gn 22,5)

A co oni vykládají? „Zůstaňte zde s oslem“ (Gn 22,5)

Řekl Rav: Viděl Jákoba, našeho praotce, jak je psáno: „I řekl Jákob, když je uviděl“ (Gn 32,3). A Šmuel řekl: Viděl Izákův popel, jak je řečeno: „Bůh si vyhlédne beránka“ (Gn 22,8)

Nýbrž [nádobu] nože. A [o] samotné zápalné oběti – odkud to máme? Neboť je psáno: „A Avraham vztáhl ruku a vzal nůž“ (Gn 22,10)

Nýbrž nůž. A odkud [víme to] o samotné zápalné oběti? Neboť je psáno: „A Abraham vztáhl ruku a vzal nůž, aby zabil svého syna“ (Gn 22,10)

Rav seděl za rabim Chijou a rabi Chija před Rabim; a Rabi seděl a říkal: Odkud [víme], že porážka [se provádí nástrojem] utrženým? Neboť je řečeno: „A vzal nůž, aby porazil“ (Gn 22,10)

… služebníka Joba? Nikdo na zemi není jako on…“ (Jb 1,8). Rabi Jochanan řekl: Větší je to, co je řečeno o Jobovi, než to, co je řečeno o Abrahamovi. Neboť o Abrahamovi je psáno: „Nyní vím, že se bojíš Boha“ (Gn 22,12)

… samotné zápalné oběti – odkud to máme? Neboť je psáno: „A Avraham vztáhl ruku a vzal nůž“ (Gn 22,10), a tam [šlo o] zápalnou oběť, neboť je psáno: „a obětoval ho jako zápalnou oběť místo svého syna“ (Gn 22,13)

… samotné zápalné oběti? Neboť je psáno: „A Abraham vztáhl ruku a vzal nůž, aby zabil svého syna“ (Gn 22,10); a tam šlo o zápalnou oběť, neboť je psáno: „a obětoval ho jako zápalnou oběť místo svého syna“ (Gn 22,13)

… obhajobu. „Hospodin uvidí“ (Gn 22,14): Připomeneš si kvůli nim svázání Izáka, jejich otce, a budeš k nim naplněn milosrdenstvím. Co je psáno potom? „A Abraham pozvedl oči, viděl a hle, beran za [ním] atd.“ (Gn 22,13)

Rabi Jicchak Nafcha řekl: Viděl peníze výkupného, jak je řečeno: „Vezmeš peníze výkupného od synů Izraele…“ (Ex 30,16). Rabi Jochanan řekl: Viděl Chrám, jak je psáno: „Na hoře Hospodinově bude viděn“ (Gn 22,14)

… Nachmani: jeden řekl, že viděl peníze výkupného, a druhý řekl, že viděl Chrám. A rozumnější je [názor] toho, kdo říká, že viděl Chrám, jak je řečeno: „Jak se dnes říká: Na hoře Hospodinově bude viděn“ (Gn 22,14)

Nýbrž ne jako Abraham, o němž je psána „hora“, neboť je řečeno: „jak se dnes říká: Na hoře Hospodinově se ukáže“ (Gn 22,14)

… tvou vůli. Tak budiž tvá vůle, Hospodine, můj Bože, aby až se synové mého syna Izáka dostanou do tísně a nebudou mít nikoho, kdo by za ně vedl obhajobu, ty sám vedl jejich obhajobu. „Hospodin uvidí“ (Gn 22,14)

… ochranu, jak je psáno: „Kdybych je počítal, je jich více než písku“ (Ž 139,18). Koho by počítal? Řekneš-li spravedlivé, že jich je více než písku – vždyť o celém Izraeli je psáno: „Jako písek na břehu moře“ (Gn 22,17)

… Zakaji atd. Kdy žil Jób? Rabi Šimon ben Lakiš jménem Bar Kapary: Žil ve dnech Abrahama, našeho otce. To je to, co je psáno: „Byl muž v zemi Úc, jménem Jób“ (Jb 1,1). A je psáno: „Úce, svého prvorozeného“ (Gn 22,21)