Genesis 21 v talmudu

„Navštívení“ – „navštívení“: O Chaně je psáno: „Neboť Hospodin navštívil Chanu“ (1S 2,21), a o Sáře je psáno: „A Hospodin navštívil Sáru“ (Gn 21,1)

Navštívení jsou jako Připomínky, jako např.: „A Hospodin navštívil Sáru“ (Gn 21,1)

Navštívení se říká o ženě a navštívení se říká o dešti. Navštívení se říká o ženě, jak je psáno: „A Hospodin navštívil Sáru“ (Gn 21,1)

O Roš ha-šana [se čte] „V sedmém měsíci“ (Nu 29,1) a jako haftara „Je mi Efrajim drahým synem?“ (Jr 31,20). A někteří říkají: „A Hospodin navštívil Sáru“ (Gn 21,1)

Řekl mu: Ty říkáš odtamtud, a já říkám odtud: „I modlil se Abraham k Bohu a Bůh uzdravil Abímeleka, jeho ženu i jeho služky…“ (Gn 20,17), a je psáno: „A Hospodin navštívil Sáru, jak řekl…“ (Gn 21,1)

A o Šavuot „Sedm týdnů“. Někteří tanaité učí: „V třetím měsíci“ (Ex 19,1). A na Roš ha-Šana „V sedmém měsíci“. Někteří tanaité učí: „Hospodin navštívil Sáru“ (Gn 21,1)

Obřezat ho – odkud to víme? Neboť je psáno: „A Abraham obřezal Izáka, svého syna“ (Gn 21,4)

Odkud víme, že ona [matka] není zavázána? Neboť je psáno: „Jak mu přikázal Bůh“ (Gn 21,4)

… než Izák? O čtrnáct let. Neboť je psáno: „A Abramovi bylo osmdesát šest let, když Hagar porodila Abramovi Jišmaela“ (Gn 16,16), a je psáno: „A Abrahamovi bylo sto let, když se mu narodil jeho syn Izák“ (Gn 21,5)

„A řekla: Kdo by byl řekl Abrahamovi, že Sára bude kojit syny?“ (Gn 21,7)

Rav Avira vykládal – někdy to říkal jménem Rava a někdy to říkal jménem Rav Asiho: Co znamená, co je psáno: „Dítě vyrostlo a bylo odstaveno [va-jigamal]“ (Gn 21,8)

Řekl rabi Jochanan jménem rabiho Josiho ben Zimry: Po slovech Satana, neboť je psáno: „Dítě rostlo a bylo odstaveno [a Abraham vystrojil velkou hostinu]“ (Gn 21,8)

… Milky a otec Jisky“ (Gn 11,29), a řekl rabi Jicchak: Jiska, to je Sára. A proč se jmenovala Jiska? Protože hleděla [sachta] duchem svatým, jak se říká: „Ve všem, co ti Sára řekne, poslechni jejího hlasu“ (Gn 21,12)

Vždyť je tu Jišmael! Je psáno: „Neboť podle Izáka bude nazváno tvé símě“ (Gn 21,12)

Ale pak ať jsou zavázáni synové Izmaelovi! – „Neboť v Izákovi ti bude nazváno potomstvo“ (Gn 21,12)

A rabi Jicchak řekl: Jiska – to je Sára. A proč se jmenovala Jiska? Protože hleděla (sacha) Duchem svatým; a to je, co je psáno: „Ve všem, co ti Sára řekne, poslechni jejího hlasu“ (Gn 21,12)

… budiž požehnán: Pane světů, je ti zřejmé a známé, že když jsi mi řekl, abych obětoval svého syna Izáka, měl jsem ti co odpovědět a říci. Včera jsi mi řekl: „Neboť v Izákovi se bude nazývat tvé semeno“ (Gn 21,12)

… zakázány národy. Že nebudu mít užitek od semene Abrahamova – jsou mu zakázáni Izraelité a dovoleny národy atd. A což není Jišmael zahrnut v semeni Abrahamově? „Neboť podle Izáka se bude nazývat tvé símě“ (Gn 21,12)

„Bilam vstal ráno a osedlal svou oslici“ (Nu 22,21). Učí se jménem rabi Šimona ben Elazara: Láska ruší řád důstojnosti – [to víme] od Avrahama, neboť je psáno: „Avraham vstal časně ráno“ (Gn 21,14)

A rabi Jicchak řekl: Člověk je souzen jen podle svých skutků v dané chvíli, neboť je řečeno: „Neboť Bůh uslyšel hlas chlapce tam, kde je“ (Gn 21,17)

… neslyšel, co řekl rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Svatý, budiž požehnán, soudí člověka jen podle hodiny, ve které je. Jaký je důvod? „Neboj se, neboť Bůh uslyšel hlas chlapce tam, kde je“ (Gn 21,17)

… v Arábii? „Karavany Dedanců“ (Iz 21,13) — takto jednají synové strýců? Ismaeli, který žíznil, cožpak nebylo: „Vstříc žíznivému přineste vodu“ (Iz 21,14)? „Bůh otevřel její oči a uviděla studnu vody“ (Gn 21,19)

Přísaha Abimelechova byla zrušena, neboť je psáno: „že nebudeš jednat křivě se mnou, s mým potomkem a s mým vnukem“ (Gn 21,23)

Protože Avimelech zavázal Avrahama přísahou: „že neoklameš mne, mé potomky ani mé vnuky“ (Gn 21,23)

„A zasadil tamaryšek (ešel) v Beer Ševě“ (Gn 21,33)

„A vzýval tam jméno Hospodina, Boha věčného“ (Gn 21,33)