Bava kama 49a בבא קמא

Je-li tomu tak, pak když žena porodí, její cena stoupne! Nýbrž odhadnou se plody, kolik mají cenu, a [škůdce] to dá manželovi; a nemá-li [žena] manžela, dá to jeho dědicům.

Byla-li to otrokyně, která byla propuštěna, nebo proselytka, je osvobozen.

GEMARA: Důvod je ten, že [býk] mířil na druhého; ale mířil-li na ženu, platí [majitel] náhradu za plod. Řekněme, že je to vyvrácení Rava Ady bar Ahavy, neboť Rav Ada bar Ahava řekl: [Majitelé] býků, kteří mířili na ženu, jsou osvobozeni od náhrady za plod!

Rav Ada bar Ahava ti řekne: Totéž platí – i když mířili na ženu, jsou osvobozeni od náhrady za plod. A to, že se učí „býk, který mířil na druhého“, [je proto, že] chtěl v závěrečné části učit „člověk, který mířil na druhého“, neboť tak je psán verš; proto učil i v první části „býk, který mířil na druhého“.

Rav Papa řekl: Býk, který trkl otrokyni, a ta potratila, platí [majitel] náhradu za plod. Z jakého důvodu? Poškodil pouze březí oslici; neboť verš praví: „zůstaňte zde s oslem“ (Gn 22,5) – s lidem podobným oslu.

„Jak platí náhradu za plod?“ Měl by [spíš učit] „zvýšení hodnoty kvůli plodu“! I takto to míní: Jak platí náhradu za plod a za zvýšení hodnoty kvůli plodu? Odhadne se žena, kolik má cenu předtím, než porodila, a kolik má cenu poté, co porodila.

„Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Je-li tomu tak, pak když žena porodí, její cena stoupne!“ Co tím míní? Raba řekl: Takto míní: Copak má žena vyšší cenu před porodem než po porodu? Vždyť žena má vyšší cenu po porodu než před porodem! Nýbrž odhadnou se plody a dá se to manželovi.

Tak se také učí v baraitě: Copak má žena vyšší cenu před porodem než po porodu? Vždyť žena má vyšší cenu po porodu než před porodem! Nýbrž odhadnou se plody a dá se to manželovi.

Rava řekl: Takto učí: Copak se cena ženy zvyšuje [jen] pro toho, komu rodí, a ona sama nemá na zvýšení hodnoty kvůli plodu žádný [podíl]? Nýbrž odhadnou se plody a dá se to manželovi, a o zvýšení hodnoty kvůli plodu se dělí.

Tak se také učí v baraitě: Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Copak se cena ženy zvyšuje [jen] pro toho, komu rodí, a ona sama nemá na zvýšení hodnoty kvůli plodu žádný [podíl]? Nýbrž odhadne se škoda zvlášť a bolest zvlášť, a odhadnou se plody a dá se to manželovi, a o zvýšení hodnoty kvůli plodu se dělí.

Je obtížné [srovnat výrok] Rabana Šimona ben Gamliela s [výrokem] Rabana Šimona ben Gamliela!

To není obtížné: zde [jde o ženu], která rodí poprvé, zde o [ženu], která nerodí poprvé.

A mudrci, kteří říkají, že i zvýšení hodnoty kvůli plodu [náleží] manželovi – z jakého důvodu? Jak jsme se učili: Z toho, že je řečeno „a potratí“ (Ex 21,22), copak nevím, že je těhotná? Proč Písmo praví „těhotnou“? Aby ti řeklo, že zvýšení hodnoty kvůli těhotenství [náleží] manželovi.

A co vykládá Raban Šimon ben Gamliel ze slova „těhotnou“? Je mu potřebné k tomu, co se učí v baraitě: Rabi Eliezer ben Ja'akov říká: Vždy je povinen, jen když ji udeří proti místu těhotenství. Rav Papa řekl: Neříkej „proti místu těhotenství“ doslova, nýbrž kamkoli, odkud teplo [úderu] dosáhne k plodu; tím se vylučuje ruka a noha, kde ne.

„Byla-li to otrokyně, která byla propuštěna, nebo proselytka, je osvobozen.“ Raba řekl: Učili [to] jen [o případě], kdy ji zranil za života proselyty [jejího manžela] a proselyta zemřel; neboť jelikož ji zranil za života proselyty, nabyl je proselyta, a jelikož proselyta zemřel, nabyl je [škůdce] od proselyty. Ale zranil-li ji po smrti proselyty, nabývá je ona sama a [škůdce] je povinen zaplatit jí.

Rav Chisda řekl: Při Pánu tohoto [domu]! Copak jsou plody uzlíky [peněz], aby je nabývala? Nýbrž je-li tu manžel, přiřkl mu [to] Milosrdný; není-li tu manžel, ne.

Namítají: Udeřil-li ženu, a ta potratila, dává [náhradu za] škodu a bolest ženě a náhradu za plod manželovi; není-li [tu] manžel, dává [to] jeho dědicům; není-li [tu] žena, dává [to] jejím dědicům. Byla-li to otrokyně, která byla propuštěna, nebo proselytka, nabývá [to škůdce].

Odpovídají: Je to snad lepší než [naše] mišna, kterou jsme vysvětlili [tak, že jde o případ], kdy ji zranil za života proselyty a proselyta zemřel? I zde [jde o případ], kdy ji zranil za života proselyty a proselyta zemřel. A chceš-li, řekni: [Jde o případ zranění] po smrti proselyty,