Bava batra 15b בבא בתרא

Řekni: [trvala tak dlouho] jako od chvíle, kdy Izrael vstoupil do Egypta, až do chvíle, kdy vyšel.

Namítá se: Sedm proroků prorokovalo národům světa, a to jsou: Bileám a jeho otec, Job, Elifaz Témanský, Bildad Šúchský, Cofar Naamatský a Elíhú, syn Barakeelův, Búzský. – (Řekl mu:) A podle tvého názoru nebyl Elíhú, syn Barakeelův, z Izraele? Vždyť je psáno: „z čeledi Ram“!

Nýbrž prorokoval národům světa; i Job tedy prorokoval národům světa. – Copak všichni proroci neprorokovali národům světa? – Tam bylo jejich hlavní proroctví pro Izrael, zde bylo jejich hlavní proroctví pro národy světa.

Namítá se: Byl zbožný muž mezi národy světa a jmenoval se Job; přišel na svět jen proto, aby přijal svou odměnu. Svatý, budiž požehnán, na něj seslal utrpení; začal se rouhat a láteřit. Svatý, budiž požehnán, mu zdvojnásobil odměnu v tomto světě, aby ho vypudil ze světa budoucího.

Je to spor tannaitů, neboť se učí: Rabi Elazar říká: Job žil za dnů, kdy soudili soudci, neboť je řečeno: „Hle, vy všichni jste to viděli, proč tedy marně mluvíte marnosti?“ (Jb 27,12). Které pokolení bylo celé marnost? Řekni: to je pokolení, kdy soudili soudci.

Rabi Jehošua ben Korcha říká: Job žil za dnů Achašveroše, neboť je řečeno: „V celé zemi se nenašly ženy tak krásné jako Jobovy dcery“ (Jb 42,15). Ve kterém pokolení se hledaly krásné ženy? Řekni: to je pokolení Achašverošovo. – Řekni: za dnů Davidových, neboť je psáno: „Hledali krásnou dívku“ (1Kr 1,3)! – Tam [se hledalo] „v celém území Izraele“, zde „v celé zemi“.

Rabi Natan říká: Job žil za dnů království Šeba, neboť je řečeno: „Vpadli Šebovci a pobrali je“ (Jb 1,15). A mudrci říkají: Job žil za dnů Kaldejců, neboť je řečeno: „Kaldejci se rozestavili do tří oddílů“ (Jb 1,17). A někteří říkají: Job žil za dnů Jákobových a pojal za ženu Dínu, dceru Jákobovu. Je psáno zde: „Mluvíš, jako mluví některá z bláznivých [nevalot]“ (Jb 2,10), a je psáno tam: „neboť spáchal hanebnost [nevala] v Izraeli“ (Gn 34,7). A všichni tito tannaité zastávají názor, že Job byl z Izraele, kromě „někteří říkají“.

Neboť kdyby tě napadlo, že byl z národů světa – copak po Mojžíšově smrti spočívá Šechina na modloslužebnících? Vždyť mistr řekl: Mojžíš prosil, aby Šechina nespočívala na modloslužebnících, a bylo mu to dáno, neboť je řečeno: „abychom byli odlišeni, já a tvůj lid“ (Ex 33,16).

Rabi Jochanan řekl: Jobovo pokolení bylo ponořeno ve smilstvu, neboť je řečeno: „Hle, vy všichni jste to viděli [chazitem]…“, a je psáno: „Vrať se, vrať se, Šulamitko, vrať se, vrať se, ať se na tebe podíváme [necheze]“ (Pís 7,1). – Řekni: [viděli] v proroctví, neboť je psáno: „Vidění [chazon] Izajáše, syna Amosova“ (Iz 1,1)! – Jestliže ano, k čemu by bylo [dodávat]: „proč tedy marně mluvíte marnosti“?

A rabi Jochanan řekl: Co znamená, co je psáno: „Za dnů, kdy soudili soudci“ (Rt 1,1)? Pokolení, které soudilo své soudce. [Soudce] mu řekne: Vytáhni si třísku z oka; on mu odpoví: Vytáhni si trám z oka. Řekne mu: „Tvé stříbro se změnilo ve strusku“ (Iz 1,22); on mu odpoví: „Tvé víno je ředěné vodou“ (Iz 1,22).

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl, že rabi Jonatan řekl: Kdo říká, že malkat Šeba [královna ze Šeby] byla žena, ten se jen mýlí. Co znamená malkat Šeba? Království Šeba.

„Jednoho dne přišli synové Boží, aby se postavili před Hospodinem, a mezi nimi přišel i Satan. Hospodin řekl Satanovi: Odkud přicházíš? Satan odpověděl…“ (Jb 1,6–7). Řekl před Ním: Pane světa, prošel jsem celý svět a nenašel jsem nikoho tak věrného jako tvůj služebník Abraham, jemuž jsi řekl: „Vstaň, projdi zemi napříč i nadél, neboť tobě ji dám“ (Gn 13,17), a přesto, když nenašel místo, kde by pohřbil Sáru, [dokud je nekoupil za čtyři sta šekelů stříbra,] nepochyboval o tvých způsobech.

„Hospodin řekl Satanovi: Všiml sis mého služebníka Joba? Nikdo na zemi není jako on…“ (Jb 1,8). Rabi Jochanan řekl: Větší je to, co je řečeno o Jobovi, než to, co je řečeno o Abrahamovi. Neboť o Abrahamovi je psáno: „Nyní vím, že se bojíš Boha“ (Gn 22,12), kdežto o Jobovi je psáno: „muž bezúhonný a přímý, bojící se Boha [a vyhýbající se zlému]“ (Jb 1,8).

Co znamená „a vyhýbající se zlému“? Rabi Aba bar Šmuel řekl: Job byl štědrý se svými penězi. Na světě je zvykem, že [kupující] dá kramáři [dlužnou] půlpérutu; Job ji odpouštěl ze svého.

„Satan odpověděl Hospodinu: Copak se Job bojí Boha zadarmo? Cožpak jsi neohradil jeho i jeho dům…“ (Jb 1,9–10). Co znamená „dílo jeho rukou jsi požehnal“? Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Každý, kdo od Joba přijal prutu, byl požehnán.

Co znamená „a jeho stáda se rozmohla [paraç] v zemi“ (Jb 1,10)? Rabi Josi bar Chanina řekl: Jobova stáda prolomila řád světa. Na světě je zvykem, že vlci zabíjejí kozy; Jobovy kozy zabíjely vlky.

„Ale vztáhni ruku a dotkni se všeho, co má, a jistě ti bude zlořečit do očí.“ (Jb 1,11). „Hospodin řekl Satanovi: Hle, všechno, co má, je ve tvé moci, jen na něj samého nevztahuj ruku…“ (Jb 1,12). „Jednoho dne, když jeho synové a dcery jedli a pili víno v domě svého prvorozeného bratra, přišel k Jobovi posel a řekl: Dobytek oral…“ (Jb 1,13–14). Co znamená „dobytek oral a oslice se pásly vedle“? Rabi Jochanan řekl: Učí, že Svatý, budiž požehnán, dal Jobovi okusit