Joma 75a יומא

[upírá] oči do svého poháru, všechny zakázané ženy se mu zdají jako rovina. A druhý řekl: Kdo upírá oči do svého poháru, celý svět se mu zdá jako rovina.

„Starost v srdci člověka – ať ji zažene“ (Př 12,25). Rabi Ami a rabi Asi: jeden řekl: ať ji vyžene ze své mysli; a druhý řekl: ať o ní vypráví druhým.

„A hadovi bude prach chlebem“ (Iz 65,25). Rabi Ami a rabi Asi: jeden řekl: i kdyby jedl všechny lahůdky světa, cítí v nich chuť prachu; a druhý řekl: i kdyby jedl všechny lahůdky světa, nemá klid, dokud nesní prach.

Učí se [v baraitě]: Rabi Josi řekl: Pojď a pohleď, že způsob Svatého, budiž požehnán, není jako způsob lidí z masa a krve. Způsob člověka z masa a krve: rozhněvá-li svého bližního, jde mu po živobytí. Svatý, budiž požehnán, však takový není: proklel hada – vyleze na střechu, a jeho potrava je s ním; sleze dolů, a jeho potrava je s ním.

Proklel Kenaana – jí, co jí jeho pán, a pije, co pije jeho pán. Proklel ženu – všichni se za ní honí. Proklel zemi – všichni se z ní živí.

„Vzpomínáme na ryby, které jsme v Egyptě jídali zadarmo“ (Nu 11,5). Rav a Šmuel: jeden řekl: [skutečně] ryby; a druhý řekl: zakázané pohlavní styky. Ten, kdo řekl ryby – protože je psáno „jídali“; a ten, kdo řekl zakázané styky – protože je psáno „zadarmo“.

A podle toho, kdo řekl zakázané styky – vždyť je psáno „jídali“? Použil slušný výraz, jak je psáno: „Najedla se, utřela si ústa a řekla: Nespáchala jsem nic zlého“ (Př 30,20). A podle toho, kdo řekl ryby – co znamená „zadarmo“? Že je přinášeli z bezpánského majetku. Neboť mistr řekl: Když Izraelité čerpali vodu, Svatý, budiž požehnán, jim připravoval ve vodě malé rybičky v jejich džbánech.

Podle toho, kdo řekl ryby, je to v pořádku; ale [co se týče] zakázaných styků, nebyli v nich nevázaní, jak je psáno: „Zahrada zamčená je má sestra, nevěsta“ (Pís 4,12). Avšak podle toho, kdo řekl zakázané styky, co [znamená] „pramen zapečetěný“? Co se týče [žen], které jim byly zakázány, nebyli v nich nevázaní.

Podle toho, kdo řekl zakázané styky, je to v pořádku, neboť je psáno: „Mojžíš slyšel, jak lid pláče po svých rodinách“ (Nu 11,10) – kvůli záležitostem rodin, [s jejichž členy] jim bylo zakázáno ležet. Avšak podle toho, kdo řekl ryby, co [znamená] „pláče po svých rodinách“? Bylo to i to.

„Okurky a melouny“ (Nu 11,5). Rabi Ami a rabi Asi: jeden řekl: chuť všech druhů [jídel] cítili v maně, chuť těchto pěti druhů v ní necítili; a druhý řekl: u všech druhů cítili jejich chuť i jejich podstatu, a u těchto jejich chuť, ale ne jejich podstatu.

„[Mana] byla jako koriandrové semeno, bílá“ (Ex 16,31). Rabi Asi řekl: kulatá jako koriandr a bílá jako perla. (Tak se také učí:) gad – podobá se lněnému semeni v tobolkách.

Jiní říkají: gad – podobá se hagadě, která přitahuje srdce člověka jako voda. Učí se v jiné baraitě: gad – neboť oznamovala (magid) Izraelitům, zda je [dítě] devítiměsíční od prvního [manžela], nebo sedmiměsíční od druhého.

Bílá – neboť bělí hříchy Izraele.

Učí se: Rabi Josi říká: Jako prorok oznamoval Izraelitům, co je v dírách a co ve škvírách, tak mana oznamovala Izraelitům, co je v dírách a co ve škvírách. Jak? Dva přišli před Mojžíše k soudu. Jeden říká: Ukradl jsi mi otroka; a druhý říká: Ty jsi mi ho prodal. Mojžíš jim řekl: Ráno bude rozsudek. Nazítří, našel-li se jeho omer [many] v domě prvního pána, je jisté, že ho ten ukradl; našel-li se jeho omer v domě druhého pána, je jisté, že mu ho ten prodal.

A stejně tak muž a žena, kteří přišli před Mojžíše k soudu. On říká: Ona se proti mně provinila; a ona říká: On se proti mně provinil. Mojžíš jim řekl: Ráno bude rozsudek. Nazítří, našel-li se její omer v domě jejího manžela, je jisté, že se ona provinila proti němu; našel-li se její omer v domě jejího otce, je jisté, že se on provinil proti ní.

Je psáno: „Když v noci padala rosa na tábor, padala na něj mana“ (Nu 11,9), a je psáno: „Lid vyjde a nasbírá“ (Ex 16,4), a je psáno: „Lid se roztoulal a sbíral“ (Nu 11,8). Jak to [smířit]? Spravedlivým padala přede dveře jejich domů; prostřední vyšli a sbírali; ničemové se toulali a sbírali.

Je psáno „chléb“, a je psáno „placky“, a je psáno „mleli“. Jak to [smířit]? Spravedliví [dostávali] chléb, prostřední placky, ničemové mleli na mlýnku.

„Nebo ji drtili v hmoždíři“ (Nu 11,8). Rabi Jehuda řekl jménem Rava, a někteří říkají [že to řekl] rabi Chama bar rabi Chanina: To učí, že Izraelitům s manou padaly ženské šperky [a líčidla], věc, která se drtí v hmoždíři. „A vařili ji v hrnci“ (Nu 11,8) – rabi Chama řekl: To učí, že Izraelitům s manou padalo koření do hrnce.

„A oni mu přinášeli další dobrovolné dary každé ráno“ (Ex 36,3). Co znamená „každé ráno“? Rabi Šmuel bar Nachmani řekl jménem rabi Jonatana: Z toho, co jim padalo každé ráno. To učí, že Izraelitům padaly s manou drahé kameny a perly. „A předáci přinesli kameny šoham“ (Ex 35,27) – učí se: předáci (nesi’im) doslova [mraky]; a tak se říká: „Mraky (nesi’im) a vítr, a deště není“ (Př 25,14).

„A její chuť byla jako chuť olejové lešad“ (Nu 11,8). Rabi Abahu řekl: Jako na tomto prsu (šad) cítí kojenec mnoho chutí, tak i v maně, kdykoli ji Izraelité jedli, nacházeli mnoho chutí. Někteří říkají: lešad doslova [démon, šed]: jako se tento démon proměňuje v mnoho barev, tak se i mana proměňovala v mnoho chutí.

„Mojžíš řekl: Když vám Hospodin dá večer maso k jídlu a ráno chléb do sytosti“ (Ex 16,8). Učí se jménem rabi Jehošuy ben Korchy: Maso, o které žádali nenáležitě, jim bylo dáno nenáležitě [večer];