Ketubot 110a כתובות

MIŠNA: Kdo předloží dlužní úpis proti druhému, a ten předloží [listinu], že mu [věřitel] prodal pole – Admon říká: [Dlužník] může říci: „Kdybych ti dlužil, měl sis vzít své, když jsi mi prodával to pole.“ Mudrci však říkají: Tento byl bystrý, že mu prodal pozemek, protože si ho [pak] může vzít jako zástavu.

GEMARA: Jaký je důvod mudrců? Vždyť Admon říká dobře! Tam, kde nejdřív dávají peníze a pak píší listinu, všichni souhlasí, že mu může říci: „Měl sis vzít své, když jsi mi prodával to pole.“

Přou se tam, kde nejdřív píší listinu a pak dávají peníze. Admon se domnívá, že měl učinit tajné prohlášení; a mudrci se domnívají: Tvůj přítel má přítele a přítel tvého přítele má přítele.

MIŠNA: Dva, kteří předložili dlužní úpisy jeden proti druhému – Admon říká: „Kdybych ti dlužil, jak to, že sis ode mne půjčuješ?“ Mudrci však říkají: Tento vymáhá svůj dlužní úpis a tamten vymáhá svůj dlužní úpis.

GEMARA: Bylo řečeno: Dva, kteří předložili dlužní úpisy jeden proti druhému – Rav Nachman řekl: Tento vymáhá a tamten vymáhá. Rav Šešet řekl: K čemu přehazovat pytle? Nýbrž tento zůstává při svém a tamten zůstává při svém.

Všichni souhlasí, že [mají-li oba] nejlepší a nejlepší [půdu], střední a střední, nejhorší a nejhorší, je to jistě přehazování pytlů.

Přou se tam, kde jeden má střední a druhý nejhorší [půdu]. Rav Nachman se domnívá: Tento vymáhá a tamten vymáhá – domnívá se, že se oceňuje podle jeho [vlastního majetku].

Přijde majitel nejhorší [půdy] a vymůže si střední, která je pro něj nejlepší; a přijde onen a vezme si nejhorší.

Rav Šešet však řekl: K čemu přehazovat pytle? Domnívá se, že se oceňuje podle [majetku] všech lidí; nakonec, když onen přijde, vezme si [zpět] svou vlastní střední.

A podle Rav Nachmana – proč myslíš, že majitel nejhorší [půdy] přijde jako první? Ať přijde jako první majitel střední, vymůže si nejhorší, a [druhý] mu ji pak zase vymůže zpět!

Je to třeba [pro případ], kdy ho žaloval jako první. – Nakonec, když přijdou vymáhat, přijdou spolu!

Nýbrž je to třeba [pro případ], kdy jeden má nejlepší a střední a druhý má nejhorší. Jeden mistr se domnívá, že se oceňuje podle jeho [vlastního majetku], a druhý mistr se domnívá, že se oceňuje podle [majetku] všech lidí.

Máme mišnu: „Mudrci však říkají: Tento vymáhá a tamten vymáhá.“ Rav Nachman to vysvětlil podle Rav Šešeta: Když si jeden půjčil na deset [dní] a druhý na pět.

Jak to vypadá? Řekneš-li, že první na deset a druhý na pět – v takovém případě by Admon říkal: „Kdybych ti dlužil, jak to, že si ode mne půjčuješ?“ Vždyť ještě nenastala doba [splatnosti]! Nýbrž první na pět a druhý na deset.

Jak to vypadá? Jestliže nastala doba [splatnosti], jaký je důvod mudrců? A jestliže nenastala doba – vždyť nenastala doba, a jaký je důvod Admona?

Je to třeba [pro případ], kdy [si půjčil] právě v ten den, kdy se naplňuje pět [dní]. Jeden mistr se domnívá, že člověk si půjčuje i na jediný den, a druhý mistr se domnívá, že si člověk na jediný den nepůjčuje.

Rami bar Chama řekl: Zde mluvíme o sirotcích: sirotci vymáhat mohou, ale od nich se vymáhat nedá. – Vždyť [mišna] učí: „Tento vymáhá a tamten vymáhá“! – [Míní se:] tento vymáhá, a tamten by byl oprávněn vymáhat, ale nemá [od koho].

Rava řekl: Proti tomu jsou dvě námitky. Za prvé, [mišna] učí: „Tento vymáhá a tamten vymáhá“; a dále: ať vymůže pozemek pro sirotky a pak ať ho od nich zase vymůže, podle Rav Nachmana, neboť Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Sirotci, kteří vymohli pozemek za dluh svého otce – věřitel se vrací a vymáhá jej od nich. Je to potíž.

Ať to tedy vyloží tak, že sirotci mají nejhorší [půdu] a on má nejlepší a střední: sirotci jdou, vymohou si střední a jemu dají vymoci nejhorší; neboť i když se oceňuje podle [majetku] všech lidí, z majetku sirotků se vymáhá jen z nejhorší [půdy].

To platí tam, kde [věřitel] nic nezabral; ale tam, kde zabral, zabral.

MIŠNA: Tři země [se rozlišují] pro manželství: Judsko, Zajordání a Galilea. Nevyvádí se [žena] z města do města ani z velkoměsta do velkoměsta [v jiné zemi]; ale v téže zemi se vyvádí z města do města a z velkoměsta do velkoměsta,