Ketubot 35b כתובות

Nakonec přece není povinen platit! – Není třeba [to říkat], nýbrž když spolu s úderem roztrhl jeho hedvábné šaty.

Rav Chija řekl Ravovi: A podle tanaity z domu Chizkijova, který říká „kdo zabije člověka“ a „kdo zabije zvíře“ – odkud víš, že je to psáno o všedním dni a nelze rozlišovat? Snad je to psáno o Šabatu, protože u samotného zvířete lze rozlišovat [mezi úmyslem a neúmyslem]?

To by tě nenapadlo, neboť je psáno: „Kdo zabije zvíře, nahradí je, a kdo zabije člověka, bude usmrcen“ (Lv 24,21). Jak si to představit? Jestliže jej nevarovali, proč by měl být ten, kdo zabije člověka, usmrcen? Nýbrž je zjevné, že jej varovali. A jestliže v Šabat, [jak by] ten, kdo zabije zvíře, nahradil je? Nýbrž [jde] přece o všední den.

Rav Papa řekl Abajemu: Podle Raby, který říká, že je to novinka, kterou Tóra zavedla u pokuty, že přestože je popraven, platí – podle koho vykládá naši Mišnu? Jestliže podle rabiho Meira, je obtížná dcera; jestliže podle rabiho Nechunji ben Hakany, je obtížná sestra; jestliže podle rabiho Jicchaka, je obtížná mamzerka.

To je v pořádku, pokud zastává názor rabiho Jochanana – i on ji vysvětluje podle rabiho Jochanana. Ale pokud zastává názor Reše Lakiše, jak ji vysvětluje? Nutně zastává názor rabiho Jochanana.

Rav Matana řekl Abajemu: Podle Reše Lakiše, který říká, že Tóra výslovně zahrnula ty, kdo propadli bičování, jako ty, kdo propadli smrti – který tanaita se liší od rabiho Nechunji ben Hakany? Buď rabi Meir, nebo rabi Jicchak.

Naši rabíni učili: [Ženy zakázané jako] arajot a [ženy zakázané] druhým stupněm arajot nemají [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení. Ta, která provedla odmítnutí, nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení. Neplodná žena nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení. A ta, která odchází kvůli zlé pověsti, nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení.

Co jsou arajot a co jsou [zákazy] druhého stupně? Jestliže řekneš: arajot –