Ketubot 36a כתובות

– skutečné arajot, a [zákazy] druhého stupně podle slov znalců Písma, pak protože podle Tóry je mu způsobilá, proč nemá [nárok] na pokutu? Nýbrž arajot jsou ty, za něž se propadá smrti soudem, a [zákazy] druhého stupně jsou ty, za něž se propadá vyhlazením; ale ty, za něž se propadá [porušením] zákazu, mají [nárok] na pokutu. A čí je to [učení]? Šimona Hatimniho.

Někteří říkají: Arajot jsou ty, za něž se propadá smrti soudem a vyhlazením; [zákazy] druhého stupně jsou ty, za něž se propadá [porušením] zákazu. Čí je to [učení]? Rabiho Šimona ben Menasji.

„Ta, která provedla odmítnutí, nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení“ – z toho plyne, že obyčejná nezletilá [nárok] má. Čí je to [učení]? Mudrců, kteří říkají, že nezletilá má [nárok] na pokutu. Řekni [však] závěr: „Neplodná žena nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení“ – to přichází podle rabiho Meira, který říká, že nezletilá nemá [nárok] na pokutu, a ta [neplodná] přechází z nezletilosti rovnou do dospělosti. První část [by byla] podle mudrců a závěr podle rabiho Meira?

A kdybys řekl, že celé je to podle rabiho Meira, a ohledně té, která odmítá, zastává názor rabiho Jehudy – copak jej zastává? Vždyť bylo učeno: Dokdy může dívka odmítnout? Dokud se u ní neobjeví dva chloupky; to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Dokud nepřeváží černé nad bílým.

Nýbrž je to [podle] rabiho Jehudy, a ohledně nezletilé zastává názor rabiho Meira. – Copak jej zastává? Vždyť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Toto jsou slova rabiho Meira; a kdyby tomu tak bylo, měl říci: Toto jsou slova rabiho Meira a rabiho Jehudy! – Tento tanaita zastává názor rabiho Meira v jednom a liší se od něj v druhém.

Rafram řekl: Co znamená „ta, která odmítá“? Ta, která je způsobilá odmítnout. – Ať tedy učí „nezletilá“! – To zůstává obtížné.

„Neplodná žena nemá [nárok] ani na pokutu, ani na [náhradu za] svedení.“ A postavili proti tomu: Hluchoněmá, duševně nesvéprávná a neplodná mají [nárok] na pokutu a vůči nim lze vznést námitku ohledně panenství. – Jaký je to rozpor? Toto je [podle] rabiho Meira a tamto [podle] mudrců. A ten, kdo to namítl, proč to namítl?

Protože proti tomu chtěl postavit jiný rozpor: Hluchoněmá, duševně nesvéprávná, dospělá a ta, která byla poraněna dřevem, nejsou předmětem námitky ohledně panenství. Slepá a neplodná jsou předmětem námitky ohledně panenství. Sumchos říká jménem rabiho Meira: Slepá není předmětem námitky ohledně panenství.

Rav Šešet řekl: To není obtížné – toto je [podle] Rabana Gamliela a tamto [podle] rabiho Jehošuy. – Řekni, že jsi to od Rabana Gamliela slyšel tam, kde ona sama tvrdí [něco na svou obhajobu]; tam, kde sama netvrdí, copak jsi to od něj slyšel? – Ano. Protože Raban Gamliel řekl, že je věrohodná, v takovém případě [platí]: „Otevři svá ústa za němého“ (Př 31,8).

„A dospělá není předmětem námitky ohledně panenství.“ – Vždyť Rav řekl: Dospělé se dává první noc!