Ketubot 3a כתובות

někdy nebyl [manžel] okolnostmi nucen, ale ona by si myslela, že byl nucen, a zůstala by připoutaná [aguna] a seděla by. A kvůli nevázaným: Kdybys řekl, že to nemá být rozvodový list, někdy byl nucen, ale ona by řekla, že nucen nebyl, šla by a vdala se, a ukázalo by se, že rozvodový list je neplatný a její děti jsou mamzerové.

A je snad něco, co podle Tóry není rozvodovým listem, a kvůli cudným a kvůli nevázaným dovolíme vdanou ženu světu?

Ano. Každý, kdo zasvěcuje, zasvěcuje se souhlasem mudrců, a mudrci od něj jeho zasvěcení zrušili.

Ravina řekl Ravu Ašimu: To dává smysl, zasvětil-li penězi; zasvětil-li pohlavním stykem, co se dá říci? Mudrci prohlásili jeho styk za smilný styk.

Jsou ti, kdo říkají: Rava řekl: A totéž platí, pokud jde o rozvodové listy. Z toho plyne, že Rava zastává názor, že u rozvodových listů vyšší moc platí.

Namítli: Toto je tvůj rozvodový list, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců – a zemřel během dvanácti měsíců, není to rozvodový list. Je-li mrtev, není to rozvodový list, ale onemocněl-li, je to rozvodový list.

Vskutku ti řeknu, že onemocněl-li, také to není rozvodový list, a [Mišna] nás učí právě to, že není rozvodového listu po smrti.

Že není rozvodového listu po smrti, to už přece učila v první části! Možná to má vyloučit [názor] našich učitelů.

Pojď a slyš: Od nynějška, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců – a zemřel během dvanácti měsíců, je to rozvodový list. Není tomu snad tak, že totéž platí, onemocněl-li? Ne, konkrétně zemřel, neboť mu není milé, aby připadla před švagra.

Pojď a slyš o onom, který jim řekl: Jestliže nepřijdu odsud do třiceti dnů, ať je to rozvodový list. Přišel na konci třiceti dnů, ale přerušil mu cestu převoz, a řekl jim: Vizte, že jsem přišel! Vizte, že jsem přišel! A Šmuel řekl: To se nenazývá příchod.

Vyšší moc, která je běžná, je jiná: protože měl stanovit podmínku a nestanovil ji, je to on, kdo se poškodil sám.

Rav Šmuel bar Jicchak řekl: Učili to jen od Ezrova nařízení dále, kdy soudy zasedají pravidelně jen v pondělí a ve čtvrtek. Ale před Ezrovým nařízením, kdy soudy zasedaly pravidelně každý den, se žena vdávala kterýkoli den.

Před Ezrovým nařízením? Co bylo, bylo! Takto to míní: Jsou-li dnes soudy, které zasedají pravidelně jako před Ezrovým nařízením, žena se vdává kterýkoli den.

Ale přece potřebujeme [důvod] „pečovali“, aby se namáhal [s hostinou]!