neboť mu nemůže říci: Zatopeno bylo jeho pole. Ptej se, když [k tomu došlo] mimo dobu jejího cyklu. Jak to je? Protože to bylo mimo dobu jejího cyklu, může mu říci: Zatopeno bylo jeho pole? Nebo snad, protože jsou ženy, jejichž cyklus se mění, je to jako v době jejího cyklu?
דלא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון דלא בשעת ווסתה הויא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו או דלמא כיון דאיכא נשי דקא משנייא ווסתייהו כשעת ווסתה דמי
Jak to vypadá? Jestliže to zdržují ony, proč jedí z jeho [majetku] a jedí z teruma? Není tedy [řeč] o tom, že byl nucen okolnostmi v takovém případě, a učí se, že jedí z jeho [majetku] a jedí z teruma?
היכי דמי אי דקא מעכבן אינהי אמאי אוכלות משלו ואוכלות בתרומה אלא לאו דאיתניס כי האי גוונא וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה
Rav Aši řekl: Vskutku ti řeknu, že při jakékoli vyšší moci nejí, a [zde jde o případ], kdy to zdržují oni. A podle práva měl učit „nevdaly se“, ale protože v první části učil o nich [ženách], učil i v druhé části o nich.
אמר רב אשי לעולם אימא לך כל אונסא לא אכלה ודקא מעכבי אינהו ובדין הוא דאיבעי ליה למיתני לא נשאו ואיידי דתנא רישא בדידהי תנא נמי סיפא בדידהי:
Odkud to Rava má? Řekneš-li, že z toho, co jsme se učili: Toto je tvůj rozvodový list, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců – a zemřel během dvanácti měsíců, není to rozvodový list. Je-li mrtev, není to rozvodový list, ale onemocněl-li, je to rozvodový list.
מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
Že není rozvodového listu po smrti, to už přece učila v první části: Toto je tvůj rozvodový list, jestliže zemřu; toto je tvůj rozvodový list z této nemoci; toto je tvůj rozvodový list po smrti – neřekl nic.
אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא הרי זה גיטיך אם מתי הרי זה גיטיך מחולי זה הרי זה גיטיך לאחר מיתה לא אמר כלום
Možná to má vyloučit [názor] našich učitelů, jak je učeno v baraitě: A naši učitelé jí dovolili vdát se. A ptali jsme se: Kdo jsou naši učitelé? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Soud, který dovolil olej [nežidů]. Ti zastávají názor rabiho Josiho, který řekl: Datum listiny o ní svědčí.
דלמא לאפוקי מדרבותינו דתניא ורבותינו התירוה להנשא ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו משחא סברי לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
Ale [Rava to má] z druhé části: Od nynějška, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců – a zemřel během dvanácti měsíců, je to rozvodový list. Zemřel, a totéž platí, onemocněl-li.
ואלא מסיפא מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מת והוא הדין לחלה
Ale z [příběhu] o onom, který jim řekl: Jestliže nepřijdu odsud do třiceti dnů, ať je to rozvodový list. Přišel na konci třiceti dnů, ale přerušil mu cestu převoz. Řekl jim: Vizte, že jsem přišel! Vizte, že jsem přišel! Šmuel řekl: To se nenazývá příchod.
אלא מהא דההוא דאמר להו אי לא אתינא מיכן ועד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי אמר שמואל לאו שמיה מתיא
Spíše Rava to řekl z vlastní úvahy, kvůli cudným a kvůli nevázaným. Kvůli cudným: Kdybys řekl, že to nemá být rozvodový list,
אלא רבא סברא דנפשיה קאמר משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא להוי גט
Originál: Ketubot 2b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.