Ketubot 70a כתובות

Je to rabi Meir, který řekl: Je přikázáním splnit slova zemřelého.

Řekl Rav Chisda, řekl Mar Ukva: Halacha je: ať řekl „dejte“, nebo „nedávejte“, dá se jim vše, co potřebují. Vždyť je ustáleno, že halacha je podle rabiho Meira, který řekl: Je přikázáním splnit slova zemřelého! – To platí o jiných věcech, ale v tomto případě je mu to jistě vhod, a to, co řekl, řekl jen proto, aby je přiměl k horlivosti.

Učili jsme se tam: Malé děti – jejich koupě je platnou koupí a jejich prodej platným prodejem, [pokud jde] o movitosti.

Řekl Rafram: To učili jen tehdy, když tam není poručník; ale je-li tam poručník, jejich koupě není koupí a jejich prodej není prodejem.

Odkud to víme? Z toho, že učí: „nemá jednání nezletilé žádnou platnost“. – A možná je tomu jinak tam, kde je prostředník? – Je-li tomu tak, ať učí: „ale u nezletilé ať prostředník naloží s tím, co mu bylo svěřeno“; proč „nemá jednání nezletilé žádnou platnost“? Z toho plyne: i obecně.

Vrátíme se k tobě, kapitolo „Nález ženy“.

MIŠNA: Kdo slibem zaváže svou ženu, aby od něj neměla žádný užitek – do třiceti dnů ustanoví zaopatřovatele; déle – ať ji propustí a dá jí ketubu.

Rabi Jehuda říká: U izraelity si ji [při slibu na] jeden měsíc ponechá, při dvou ať ji propustí a dá jí ketubu; u kohena si ji při dvou ponechá, při třech ať ji propustí a dá jí ketubu.

Kdo slibem zaváže svou ženu, aby neochutnala některý ze všech plodů, ať ji propustí a dá jí ketubu. Rabi Jehuda říká: U izraelity si ji [při slibu na] jeden den ponechá, při dvou ať ji propustí a dá jí ketubu; u kohena si ji při dvou ponechá, při třech ať ji propustí a dá jí ketubu.

Kdo slibem zaváže svou ženu, aby se nezdobila některým ze všech druhů [ozdob], ať ji propustí a dá jí ketubu. Rabi Josi říká: U chudých, když nestanovil lhůtu; a u bohatých [při lhůtě delší než] třicet dní.

GEMARA: Když je jí zavázán, jak ji může zavázat slibem? Je snad v jeho moci zrušit svůj závazek vůči ní?

Vždyť jsme se učili: [Řekne-li žena:] Zasvěceno je, co udělám pro tvá ústa – nemusí [to manžel] rušit. Tedy: protože je mu zavázána, není v její moci zrušit svůj závazek vůči němu. I zde: protože je jí zavázán, není v jeho moci zrušit svůj závazek vůči ní!

Spíše: protože jí může říci: Vezmi si výnos své práce místo své výživy,