Ketubot 72a כתובות

[U domu hostiny] je zde „zavírání dveří před ní“, ale u domu smutku – v čem tu spočívá „zavírání dveří před ní“? Učilo se: Zítra zemře ona a žádný tvor ji nebude oplakávat. A někteří říkají: žádný tvor ji nepohřbí.

Učilo se: Rabi Meir říkával: Co znamená, co je psáno: „Lépe jít do domu smutku než jít do domu hostiny, neboť to je konec každého člověka, a živý si to vezme k srdci“ (Kaz 7,2)? Co je „živý si to vezme k srdci“? Věci týkající se smrti: kdo oplakával, toho budou oplakávat; kdo pohřbíval, toho pohřbí; kdo pozvedal [hlas v nářku], nad tím pozvednou; kdo doprovázel, toho doprovodí; kdo nesl, toho ponesou.

A pokud tvrdil [že jí to zakazuje] kvůli jiné věci, smí: Co je ona jiná věc? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Kvůli nevázaným lidem, kteří se tam vyskytují. Rav Aši řekl: Řekli to jen tehdy, je-li to prokázáno; není-li to prokázáno, nemá to v moci.

A pokud jí řekl: Pod podmínkou, že řekneš…: Ať to řekne! Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: [Jde o] hanebné věci.

Nebo že bude plnit a vylévat na smetiště: Ať to dělá! Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Že se [po souloži] naplní a vytřese [semeno]. V baraitě učili: Že naplní deset džbánů vody a vylije je na smetiště.

Podle Šmuela je pochopitelné, že proto ji propustí a dá jí ketubu; ale podle baraity – co jí na tom záleží? Ať to dělá! Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Protože vypadá jako pomatená.

Rav Kahana řekl: Kdo zaváže svou ženu slibem, že si nebude půjčovat ani půjčovat [druhým] síto, řešeto, mlýnek a pec, propustí ji a dá jí ketubu, neboť jí způsobuje špatnou pověst mezi sousedkami.

Učilo se také tak: Kdo zaváže svou ženu slibem, že si nebude půjčovat ani půjčovat [druhým] síto, řešeto, mlýnek a pec, propustí ji a dá jí ketubu, neboť jí způsobuje špatnou pověst mezi sousedkami. A podobně ona, slíbila-li, že si nebude půjčovat ani půjčovat síto, řešeto, mlýnek a pec, a že nebude tkát pěkné šaty pro jeho děti, odejde bez ketuby, neboť mu způsobuje špatnou pověst mezi sousedy.

MIŠNA: A tyto odcházejí bez ketuby: ta, která přestupuje zákon Mojžíšův a [mrav] židovský. A co je zákon Mojžíšův? Dává mu jíst [potravu], z níž nebyl oddělen desátek, souloží s ním, když je nečistá menstruací (nida), neodděluje si chalu a skládá sliby a nedodržuje je.

A co je mrav židovský? Vychází s nezahalenou hlavou, přede na tržišti a mluví s každým člověkem. Aba Šaul říká: Také ta, která proklíná jeho rodiče v jeho přítomnosti. Rabi Tarfon říká: Také hlučná. A která je hlučná? Když mluví uvnitř svého domu a sousedé slyší její hlas.

GEMARA: Dává mu jíst nedesátkované: Jak to vypadá? Jestli to ví, ať se zdrží; jestli to neví, odkud by to věděl [aby ji mohl obvinit]? Je to potřeba [v případě], kdy mu řekla: Ten a ten kohen mi upravil hromadu obilí [oddělením dávek], a on se ho šel zeptat a ukázalo se, že lhala.

A souloží s ním jako nida: Jak to vypadá? Jestli o ní ví, ať se zdrží; jestli neví, ať se na ni spolehne, neboť rabi Chinena bar Kahana řekl, že Šmuel řekl: Odkud [víme], že nida počítá [dny] sama za sebe? Neboť je řečeno: „A odpočítá si sedm dní“ (Lv 15,28) – „si“, sama za sebe.

Je to potřeba [v případě], kdy mu řekla: Ten a ten učenec mi prohlásil [skvrnu] krve za čistou, a on se ho šel zeptat a ukázalo se, že lhala. A chceš-li, řekni [to] podle Rav Jehudy, neboť Rav Jehuda řekl: Byla-li mezi svými sousedkami známa jako nida, její manžel je za [soulož s] ní trestán bičováním kvůli zákazu nidy.

A neodděluje si chalu: Jak to vypadá? Jestli to ví, ať se zdrží; jestli to neví, odkud by to věděl? Je to potřeba [v případě], kdy mu řekla: Ten a ten pekař mi upravil těsto, a on se ho šel zeptat a ukázalo se, že lhala.

A skládá sliby a nedodržuje je: Neboť mistr řekl: Za hřích slibů umírají děti, neboť je řečeno: „Nedovol svým ústům, aby uváděla tvé tělo do hříchu…“ (Kaz 5,5) [a dále: „…a zničil dílo tvých rukou“]. A co je dílem rukou člověka? Řekni: jeho synové a dcery. Rav Nachman řekl: Odtud: „Nadarmo jsem bil vaše syny“ (Jr 2,30) – „nadarmo“, kvůli věcem vysloveným nadarmo.

Učilo se: Rabi Meir říkával: Kdo ví o své ženě, že skládá sliby a nedodržuje je, ať ji znovu zaváže slibem. – Zaváže slibem? Čím ji tím napraví? – Ale: ať ji znovu podráždí, aby slib složila před ním, a on jí ho zruší. Řekli mu: Nikdo nebydlí s hadem v jednom koši.

Učilo se: Rabi Jehuda říkával: Kdo ví o své ženě, že mu neodděluje chalu, ať ji po ní znovu oddělí. Řekli mu: Nikdo nebydlí s hadem v jednom koši.

Kdo to [rčení o hadovi] učí k tomuto [případu slibů], tím spíše [je učí] k onomu [případu chaly]; ale kdo to učí k onomu, k tomuto [je neučí]. Neboť [u chaly] se někdy stane, že [nevědomky] jí.

A co je mrav židovský? Vychází s nezahalenou hlavou: Nezahalená hlava je přece [zákaz] z Tóry, neboť je psáno: „a odhalí hlavu té ženy“ (Nu 5,18), a ve škole rabi Jišmaela učili: [To je] varování pro dcery Izraele, aby nevycházely s odhalenou hlavou! – Podle Tóry