Ketubot 72b כתובות

je [pokrývka hlavy] košíkem v pořádku; podle mravu židovského je zakázán i košík.

Rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: S košíkem to není [porušení zákazu] odhalené hlavy. Rabi Zera o tom uvažoval: Kde? Řekneš-li na tržišti – to [zakazuje] mrav židovský; a jestli na dvoře – pak jsi nenechal praotci Abrahamovi jedinou dceru, která by mohla zůstat se svým manželem! Abaje, a někteří říkají Rav Kahana, řekl: [Jde o přechod] z dvora do dvora přes uličku.

A přede na tržišti: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Když ukazuje lidem své paže. Rav Chisda řekl, že Avimi řekl: Když přede růžovou [přízi] před obličejem. A mluví s každým člověkem: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Když žertuje s mladíky.

Raba bar bar Chana řekl: Jednou jsem šel za Rav Ukvou a viděl jsem jednu Arabku, která seděla, roztáčela vřeteno a předla růžovou [přízi] před obličejem. Jakmile nás uviděla, utrhla vřeteno a odhodila je. Řekla mi: Mladíku, podej mi vřeteno. Rav Ukva o ní pronesl výrok. Co o ní řekl? Ravina řekl: „Přede na tržišti“ o ní řekl. Rabíni říkají: „Mluví s každým člověkem“ o ní řekl.

Aba Šaul říká: Také ta, která proklíná jeho rodiče v jeho přítomnosti: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Když proklíná ty, kdo zplodili [jejího manžela], před tím, koho zplodili. A tvým znamením [že vnuci se počítají za syny] je: „Efrajim a Menaše budou mi jako Ruben a Šimon“ (Gn 48,5). Raba řekl: Když mu říká: Ať lev sežere dědečka před očima jeho syna.

Rabi Tarfon říká: Také hlučná: Co je hlučná? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Když dává slyšet svůj hlas při souloži. V baraitě učili: Když souloží v jednom dvoře a její hlas je slyšet v jiném dvoře.

– Ať to tedy učí mezi vadami v [následující] mišně! – Ale je jasné, jak jsme odpověděli na začátku.

MIŠNA: Kdo zasnoubí ženu pod podmínkou, že na ní nejsou žádné sliby, a zjistí se, že na ní sliby jsou, není zasnoubená. Pojal-li ji [za ženu] bez podmínky a zjistí se, že na ní sliby jsou, odejde bez ketuby.

Pod podmínkou, že nemá žádné vady, a zjistí se, že vady má, není zasnoubená. Pojal-li ji bez podmínky a zjistí se, že vady má, odejde bez ketuby. Všechny vady, které diskvalifikují kohany [ze služby], diskvalifikují i ženy.

GEMARA: Učili jsme přece podobně i ohledně zasnoubení (kidušin)! – Zde potřeboval [učit o] ketubách a zasnoubení učil kvůli ketubám; tam potřeboval [učit o] zasnoubení a ketuby učil kvůli zasnoubení.

Rabi Jochanan řekl jménem rabi Šimona ben Jehocadaka: Tyto sliby měli na mysli: že nebude jíst maso, že nebude pít víno a že se nebude zdobit barevnými šaty. Učilo se také tak: Tyto sliby měli na mysli – věci, v nichž je trápení duše: že nebude jíst maso, že nebude pít víno a že se nebude zdobit barevnými šaty.

Rav Papa o tom uvažoval: K čemu [se to vztahuje]? Řekneš-li k první části – když mu na tom záleží, pak i jakékoli věci! Ale [vztahuje se to] k druhé části.

Rav Aši řekl: Vskutku k první části, a [platí]: u věci, na které lidem záleží, je jeho výhrada výhradou; u věci, na které lidem nezáleží, jeho výhrada není výhradou.

Bylo řečeno: Zasnoubil ji pod podmínkou a pojal ji bez podmínky – Rav říká: potřebuje od něj rozlukový list (get); a Šmuel říká: nepotřebuje od něj rozlukový list. Abaje řekl: