bylo to kvůli ulehčení domácnosti, ale ne k prodeji? Jehuda Mar bar Meremar řekl jménem Ravy: Co učinil, je učiněno. Rav Papa řekl jménem Ravy: Neučinil vůbec nic.
משום רווח ביתא אבל לזבוני לא יהודה מר בר מרימר משמיה דרבא אמר מה שעשה עשוי רב פפא אמר משמי' דרבא לא עשה ולא כלום
Rav Papa řekl: To [výrok] Jehudy Mar bar Meremara nebylo řečeno výslovně, ale bylo vyvozeno. Neboť jedna žena přinesla svému muži dvě otrokyně. Muž šel, pojal jinou ženu a jednu z nich jí přivedl.
אמר רב פפא הא דיהודה מר בר מרימר לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דההיא איתתא דעיילה ליה לגברא תרתי אמהתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי עייל לה חדא מנייהו
[První žena] přišla před Ravu a křičela; nevšímal si jí. Kdo to viděl, myslel si, že je to proto, že zastává názor: co učinil, je učiněno. Ale nebylo tomu tak; [bylo to] kvůli ulehčení domácnosti, a tady se [domácnosti] ulehčuje.
אתאי לקמיה דרבא צווחה לא אשגח בה מאן דחזא סבר משום דסבר מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא והא קא רווח
A halacha je: Manžel, který prodal půdu pro plody, neučinil vůbec nic. Jaký je důvod? Abaje řekl: Bojíme se, že ji [kupec] zanedbá. Rava řekl: Kvůli ulehčení domácnosti.
והלכתא בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום מ"ט אביי אמר חיישינן שמא תכסיף רבא אמר משום רווח ביתא
MIŠNA: Šomeret jabam (vdova čekající na levirátní sňatek), které připadl majetek – Bejt Šamaj i Bejt Hilel souhlasí, že jej smí prodat a darovat a platí to.
Zemřela-li – co se má udělat s její ketubou a s majetkem, který s ní vchází a vychází? Bejt Šamaj říkají: Dědicové manžela se rozdělí s dědici otce. A Bejt Hilel říkají: Majetek [zůstává] ve své dosavadní držbě: ketuba je v držbě dědiců manžela, majetek, který s ní vchází a vychází, je v držbě dědiců otce.
מתה מה יעשו בכתובתה ובנכסים הנכנסין והיוצאין עמה ב"ש אומרים יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרי' נכסים בחזקתן וכתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים והיוצאים עמה בחזקת יורשי האב
[Plody] spojené s půdou – rabi Meir říká: Odhadne se, kolik má [pozemek] cenu s plody a kolik bez plodů, a za rozdíl ať se koupí půda a on z ní požívá plody.
המחוברין בקרקע אמר ר"מ שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
A mudrci říkají: Plody spojené s půdou jsou jeho; oddělené od půdy – kdo dříve přijde, ten je nabyl: předešel-li on, nabyl je; předešla-li ona, ať se za ně koupí půda a on z ní požívá plody.
וחכ"א פירות המחוברין בקרקע שלו התלושין מן הקרקע כל הקודם זכה בהן קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
Nemá jí říci: Hle, tvá ketuba leží na stole; ale veškerý jeho majetek ručí za její ketubu. A podobně nemá muž říci své ženě: Hle, tvá ketuba leží na stole; ale veškerý jeho majetek ručí za její ketubu.
לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה
GEMARA: Bylo jim otázkou: Šomeret jabam, která zemřela – kdo ji pohřbí? Pohřbí ji dědicové manžela, protože dědí ketubu, nebo ji snad pohřbí dědicové otce, protože dědí majetek, který s ní vchází a vychází? Rav Amram řekl: Pojď a slyš, neboť se učilo: Šomeret jabam, která zemřela –
גמ׳ איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או דלמא יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמר רב עמרם תא שמע דתניא שומרת יבם שמתה
Originál: Ketubot 80b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.