Ketubot 81a כתובות

její dědicové, dědicové její ketuby, jsou povinni ji pohřbít. Abaje řekl: I my jsme to učili: Vdova je živena z majetku sirotků a výtěžek její práce patří jim, a nejsou povinni ji pohřbít; její dědicové, dědicové její ketuby, jsou povinni ji pohřbít. A která vdova má dva [druhy] dědiců? Řekni: to je šomeret jabam.

Rava řekl: Ať [levir] řekne: Jako bratr dědím; jeho ženu nepohřbívám! Abaje mu řekl: Protože na něj útočí ze dvou stran: jestliže dědí po svém bratrovi, ať pohřbí jeho ženu; jestliže jeho ženu nepohřbí, ať dá její ketubu.

Řekl mu: Myslím to takto: jako bratr dědím, jeho ženu nepohřbívám; a pokud jde o ketubu – ketuba nebyla dána k vymáhání za života.

– O kom jsi slyšel, že vykládá [ustanovení] ketuby? O Bejt Šamaj. A slyšeli jsme, že Bejt Šamaj říkají: Listina, která má být vymožena, je, jako by již byla vymožena.

Neboť jsme učili: Zemřeli-li jejich manželé dříve, než [podezřelé ženy] vypily [hořkou vodu] – Bejt Šamaj říkají: Berou ketubu a nepijí. A Bejt Hilel říkají: Buď pijí, nebo neberou ketubu.

– „Buď pijí“? Milosrdný řekl: „A muž přivede svou ženu ke kohenovi“ (Nu 5,15), a [muž] tu není! – Ale: protože nepijí, neberou ketubu.

Bejt Šamaj říkají: Berou ketubu a nepijí. A proč? Je to pochybnost – snad smilnila, snad nesmilnila – a pochybnost přichází, aby vymohla [majetek] z jisté držby!

– Bejt Šamaj se domnívají: Listina, která má být vymožena, je, jako by již byla vymožena.

– Ale vždyť potřebujeme [podmínku ketuby]: „Až se vdáš za jiného, vezmeš si, co je ti připsáno“, a to tu není!

Rav Aši řekl: I levir je jako „jiný“.

Rava poslal Abajemu po Rav Šemajovi bar Zerovi: A byla ketuba dána k vymáhání za života?

Vždyť se učilo: Rabi Aba říká: Zeptal jsem se Symmacha: Kdo chce prodat [něco] z majetku svého bratra – jak má postupovat? Je-li kohen, ať uspořádá hostinu a usmíří ji; je-li Izraelita, rozvede ji rozlukovým listem a vezme ji zpět.