A podle rabi Tarfona – kde [plody] leží? Rav a Šmuel oba říkají: A to tehdy, jsou-li nakupeny a leží ve veřejném prostoru; ale v postranním prostoru (simta) ne. A rabi Jochanan a Reš Lakiš oba říkají: I v postranním prostoru.
ולרבי טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל בסימטא לא ורבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו אפי' בסימטא
Řekněme, že se přou o toto: jeden mistr se domnívá, že [soudce], který se zmýlil ve věci mišny, [rozhodnutí] se ruší; a druhý mistr se domnívá, že se zmýlil-li ve věci mišny, [rozhodnutí] se neruší?
לימא בהא קמיפלגי דמ"ס טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר
– Ne, podle všech se ruší, zmýlil-li se ve věci mišny; a zde se přou o toto: jeden mistr se domnívá, že halacha je podle rabi Akivy proti jeho druhovi, ale ne proti jeho učiteli; a druhý mistr se domnívá, že halacha [je podle něj] i proti jeho učiteli.
לא דכ"ע טעה בדבר משנה חוזר והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבו ומר סבר הלכה אפי' מרבו
A chceš-li, řekni: podle všech je halacha podle rabi Akivy proti jeho druhovi, ale ne proti jeho učiteli; a zde se přou o toto: jeden mistr se domnívá, že rabi Tarfon byl jeho učitelem, a druhý mistr se domnívá, že byl jeho druhem.
ואיבעית אימא דכ"ע הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי מר סבר רבי טרפון רבו הוה ומ"ס חבירו הוה
A chceš-li, řekni: podle všech byl jeho druhem; a zde se přou o toto: jeden mistr se domnívá, že bylo řečeno „halacha [je podle něj]“, a druhý mistr se domnívá, že bylo řečeno „přiklánějí se [k němu]“.
ואיבעית אימא דכולי עלמא חבירו הוה והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה איתמר ומר סבר מטין איתמר
Příbuzní rabi Jochanana uchvátili krávu sirotků z postranního prostoru. Přišli před rabi Jochanana; řekl jim: Dobře jste ji uchvátili. Přišli před rabi Šimona ben Lakiše; řekl jim: Jděte a vraťte ji. Přišli před rabi Jochanana; řekl jim: Co mám dělat, když můj protějšek se mnou nesouhlasí?
קריביה דר' יוחנן תפוס פרה דיתמי מסימטא אתו לקמיה דר' יוחנן אמר להו שפיר תפסתוה אתו לקמיה דרבי שמעון בן לקיש אמר להו זילו אהדור אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
Jednomu pastýři sirotků uchvátil věřitel vola. [Věřitel] řekl: Uchvátil jsem ho za [dlužníkova] života; a pastýř řekl: Uchvátil ho po smrti. Přišli před Rav Nachmana. Řekl [pastýři]: Máš svědky, že ho uchvátil? Řekl mu: Ne. Řekl mu: Jelikož [věřitel] mohl říci: Je koupený a je v mé ruce, může také říci: Uchvátil jsem ho za života.
ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא מיניה בע"ח אמר מחיים תפיסנא ליה ובקרא אמר לאחר מיתה תפסיה אתו לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך סהדי דתפסיה אמר ליה לאו אמר ליה מגו דיכול למימר לקוח הוא בידי יכול נמי למימר מחיים תפיסנא ליה
Lidé z domu nasiho uchvátili otrokyni sirotků z postranního prostoru. Zasedli rabi Abahu, rabi Chanina bar Papi a rabi Jicchak Nafcha, a s nimi seděl rabi Aba. Řekli jim: Dobře jste ji uchvátili. Rabi Aba jim řekl: Protože jsou z domu nasiho, lichotíte jim? Vždyť soudci rozhodli podle rabi Tarfona a Reš Lakiš jejich rozhodnutí zvrátil!
דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב רבי אבא גבייהו אמר להו שפיר תפסיתוה אמר להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא דון דייני כר' טרפון ואהדריה ריש לקיש עובדא מינייהו
Jejmar bar Chašu měl pohledávku vůči jednomu muži. [Ten] zemřel a zanechal loď. Řekl svému zmocněnci: Jdi a uchvať ji pro mne. Šel a uchvátil ji. Potkali ho Rav Papa a Rav Huna, syn Rav Jehošuy, a řekli mu: Uchvacuješ pro věřitele tam, kde tím škodíš jiným, a rabi Jochanan řekl: Kdo uchvacuje pro věřitele tam, kde tím škodí jiným,
יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב ושביק ארבא א"ל לשלוחיה זיל תפסה ניהליה אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא ברי' דרב יהושע אמרו ליה את תופס לב"ח במקום שחב לאחרים ואמר רבי יוחנן התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים
Originál: Ketubot 84b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.